先師(shī )は(📿)釣りは(🥊)さ(🚁)れた(😒)が、綱はえなわはつかわ(🛣)れなか(💍)った。また(🕝)矢ぐ(💷)るみで鳥をとられる(⚽)こ(😑)とはあったが、ねぐらの鳥を射たれることはなかった(💞)。
「(👓)修行というものは、たとえば(🌚)山を築くよう(🅿)なものだ(♑)。あと一(yī )簣も(🕳)っこと(🔋)いうと(😑)ころで挫折しても、目的の山に(🌲)は(🎐)ならない。そし(🔘)てその罪は(♒)自(zì(🔀) )分(🌲)に(🚩)あ(🙆)る。ま(🌅)た、たとえば(🤫)地(dì )なら(🏹)しをす(🐥)るような(🎲)ものだ。一(yī )簣もっこでもそこにあけたら(🍠)、(😜)それだ(🏷)け仕事がは(🎞)かど(🚮)ったことになる。そしてそ(🔳)れは自(🤨)分が進んだのだ。」
子(zǐ )路がこ(🍦)た(🛬)え(🎂)た(⛄)。――(👋)
○(🆚) こ(⛱)んな有名な言葉は、「(🤲)三軍も帥を奪う(🥁)べし、匹夫も志(zhì )を奪うべからず」という文語体の直訳(yì )があれば充分か(🖕)も知(zhī )れない。
「(🏣)私(sī )はまだ色事を好むほど徳を好(👊)(hǎo )む者を見(jiàn )たことがない。」
○(🎛) 聖人(📻)・君(jun1 )子・善人==孔(🌬)子のい(🙋)う(🚿)聖(🚖)人・君子(zǐ(🌞) )は常に政(🔚)治(👸)(zhì(➿) )ということと関(🚱)係がある(😦)。現に政治(🏽)の任に(📱)当つ(🤘)てい(🤲)ると否とにかか(🐊)わらず、完全(🍛)無(wú )欠な徳(dé(♍) )と、自由(🍉)無碍(🦃)な為政(zhèng )能力をも(👳)つ(💽)た人(💾)が「聖(shèng )人(🐇)」(👖)であり、そ(😏)れ(😡)ほど(🌫)では(🤼)な(⏫)くと(⛪)も、理想(🎓)と識見(jiàn )とを(🐠)持(chí )ち(📦)、常に修徳(🔕)にいそし(🕍)ん(🛣)で為(wéi )政(🈚)家(jiā )と(🔢)し(👰)て恥か(🌸)しくない人、少くとも政(🔻)(zhèng )治に志して修養をつんでい(➰)る人(rén )、そういう人が「君子」(🏓)なの(🎷)である(🎴)。こ(🍺)れ(🏫)に(🛏)反(✈)して、「善人」は(🍙)必ず(📡)しも政治(🔣)と(💣)関(🚅)係(xì )は(💖)な(♒)い。人(👈)間として諸(zhū )徳の(🔴)そなわつた人(ré(🗺)n )と(🌥)いう程度の意(yì )味で用いられて(🧖)いる。
二五(二三(sān )〇)
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