高(gāo )瀬の薬(🦐)方く(🚣)す(😶)りかたが、昔はその主人と主従(🙂)の間がらで、部(🤹)(bù )下の(🥇)士(💛)族(zú )で(🤪)あっ(⛄)た(🆚)ことは前にもお話(🥏)し(🐆)したとおりですが、そういう人(🤓)たちが番頭さんと呼(hū )ばれる時世(🐈)になってから(🤤)も(🗃)、毎年手を分けて諸国へ(🤹)行商に出ました。西は(💾)美濃(👾)みの(🗓)、尾張(zhā(❔)ng )おわり、伊勢いせ(🏩)から、北は越(🐬)後えちごの方面へか(👜)け、ふ(⛷)ろしき包(✴)みにし(➿)た薬の箱をしょい、日に焼(shāo )け、雨(yǔ )に(🧔)ぬれ(💔)ることをも(🍐)いとわずに(🐚)、遠い(⏺)道を往(wǎ(📥)ng )復し、去年の(🍰)薬(yào )の残った(🥚)と(🌉)ころへは(📂)引き替え(🧕)に新規(🛫)(guī )の薬の(🗞)袋(😇)を置(zhì )いてくるほどに(🉑)して(📆)、(🚃)高(👳)瀬の薬をひろめて歩い(😐)た(🍪)のも(🚙)、そう(🈚)いう人(rén )たちでした。わた(🎑)し(🚭)が(🚫)姉の家(jiā(🏻) )をたずね(🎭)たころはおいおい薬(📕)方くすり(🏬)かたも変り、(🧑)あ(🕝)るものは年とって身を退き、あるものは(😴)若(ruò )手に代(dà(🖱)i )よをゆ(🚖)ずった(🚙)と聞き(🌿)ましたが、(🛹)それでも(😯)一人のいい番頭(💽)さんが残(cán )っ(👣)て高(gāo )瀬の兄を助けながら(🗃)、製(zhì )薬(🏷)(yào )いっさいの(🌷)こ(🐁)とをきりまわしていました。
老(🔱)人(rén )はわたしの(🐁)ような年(niá(🛢)n )のち(🤚)がったものをもよろこんで迎え(🥔)てくれ、いろいろ(🎨)な話(💎)を(🥧)して(🎯)く(🍉)れました。刀剣のこと(🎥)を書(🍷)(shū )いた本な(🚻)どをも出して(🌈)見せてくれました(🐱)。その中(🚂)には古刀(dāo )と(⛓)新刀(📎)の歴史(shǐ(✨) )が(🥐)図(🍣)でわかるように説き明かして(🚑)ありましたが、(🎋)そ(📽)れ(💦)ぞれの流儀のちがいと言(⌛)います(📲)か、図にあらわれた焼(🐇)き刃の模(mó )様(yàng )がちょうど海(🅰)の(🏫)岸(àn )に寄(🎾)せてはかえ(🈳)る潮(🎅)(cháo )の花の紋(🗒)のように見え(🍯)ました。焼き(🧦)刃の(🐛)模(mó )様(🐪)(yàng )ほ(🛁)ど刀鍛冶の(🏉)気質をよくあらわすものも(🛍)ありません。あるものはすな(🛒)おに、(😾)あるものはするど(🔊)く(🏈)、あるものは(🔫)花や(🐽)か(🔋)に(🥄)というふうに。
両岸(🛥)には、(🎦)南(🔒)(ná(🎃)n )牧み(🙄)なみまき、北牧(🌛)きたまき(🍕)、相木あい(😟)き(🛢)などの村(cūn )々(🍒)が(🧙)ちらばっていま(🏜)して、金(🕛)峯(📬)山(shā(⏮)n )き(Ⓜ)んぷさん、国師(shī )こ(👙)くしが岳たけ、甲武(wǔ )信こぶしが岳(yuè )たけ(📩)、(🌙)三国山み(👉)くに(🆘)やまの高く(👳)そびえたかたちを望(wàng )むこともでき、また、甲州(🎬)にまたが(💖)っ(🌏)た(🐥)八やつが岳(🌈)たけ(💊)の(🚫)山つ(💫)づ(✴)きに(🗳)は(🐱)、(🌁)赤(🔘)(chì )々とした大(dà )く(🛁)ずれの跡(jì )を(🐦)ながめることもできま(🏭)す。その谷の突き当(dāng )た(🎎)っ(🍵)たところ(📿)が海の口村で、千曲川の岸もその(😔)へんま(🔅)で行(📣)く(🍚)と(🙇)、い(🐇)かにも川(🏾)上らしい。高い(🚸)山々の(📠)間をめぐりに(🚥)めぐって(🥤)流(liú )れる水の声には(😜)、思(🎸)わ(👩)ず、耳を(🤙)そ(⚪)ばだてま(🚈)す。山(✳)の空(kōng )気という(🤨)もの(🧜)が、そんなに(🥅)あたりを深(shē(😯)n )く思(sī(🦇) )わせるのです(⛺)。
浅間あさまのふも(📐)とでは(🗓)、石(shí )ころの多い(🤽)土地にふ(🔣)さわし(⌛)い(🥟)野(yě(🗽) )菜がとれます。その一(yī )つに、土(💵)地の人たちが地大(dà )根じだいこん(🦅)と呼んでいるのがあり(🛒)ます。あの練馬(🥃)ねりまあたりの大根(gēn )を見た(⏪)目(mù )に(🐈)は(📮)、(🔹)こ(🔭)れで(📥)も大根かと思(sī )わ(🌞)れ(🔯)るほ(⚽)ど、(🍸)ずっと(👥)形も(🌂)ちいさく、(🚆)色もそれ(💽)ほど白(bái )くなく、葉を切(✋)り(🐩)落とした根元(yuán )のところはかぶ(🎟)の(🍵)ような赤みがか(🚤)った色(🚪)(sè )の(🌤)ものです。
呉(🐪)くれく(📆)み子さんも(🏵)、そう(💚)いう家に生(shē(⏮)ng )まれ(🔆)た人でした。この人は明治(🌍)(zhì(🍈) )女学校という学校で(🏌)習(🌳)字(zì )を教えなが(🌓)ら、(🔞)舎監を兼(jiān )ね(🔓)ていて、(⛎)多く(🏔)の生徒からおかあさん(☝)のように慕われた(📯)婦人でした。あの(😟)歴史のある学(🚗)校も(🥀)おしまいの(🗳)時(shí(⛲) )分には、先(🚪)(xiān )生(👷)方は一(yī )人(rén )去り、二人去(📚)りするようになったのです。その中で学校(☕)(xiào )の盛ん(🐚)な時も、衰(🔃)えた時も(🎴)、すこし(🤙)も(🥊)変らず(📆)に、いつでも同じよ(🔑)うに人(🛢)を教(jiā(💀)o )えて倦うま(⛩)なかったの(🔁)は呉くみ子さんでした。ああいう(🗒)人(🛷)(rén )の生涯しょ(🐖)うがいは(💼)目立たないも(📠)ので(🦏)すから、(👆)わり(🐏)か(🥐)た、世(🗨)間に知られ(🎲)ませんし、その人の(😪)事跡も多く伝わりません。しかし、(🈶)わたしは呉くみ子(zǐ )さんのような、(🍅)男も(🐓)及ばないほど守(shǒu )る(🤱)力(lì )に長たけた(🐩)婦人のあ(🎥)った(🧑)こと(🧐)を知っていま(👧)す。一番最後(🤳)まで(🥔)ふみとど(📦)まって、あの学校と(🤳)運(🍗)命を(😿)ともに(🛂)した(📤)人(📑)も呉くみ子さ(😏)んでした。
姉夫婦(🎲)とその(🎮)娘と(😔)は木曾(🆘)福(🥡)島きそふくしまか(🎸)ら(🔢)、お(😠)じたちはとなり村(👏)の(🚗)吾(wú )妻村あずまむ(🙁)らから(🍎)というふうに(🛌)、(🏼)親戚(qī )しんせき(🌱)や古い知り人は郷里(🕴)の神坂村(🐈)み(👝)さかむらへと(👃)集まって(🗄)来ていま(❄)した。村の人(rén )たちは(🍪)母(⛹)の葬式(shì )のしたくをし(🥒)て(☔)、遺骨の着くの(😽)を待(dà(👠)i )っていて(🏦)くれたので(🥁)す(🏝)。わたしは暗くなってから村の入り口(🎈)に着(🔗)き(🐬)ました(😾)。
まだ年(nián )若なころに(🎿)、わたしも諸国(guó(🔰) )の旅に(🕑)出たことが(😌)あります。今(jīn )のように乗り物も(🔴)そう便利な時(👦)世ではなく、汽車で行(háng )かれないとこ(😿)ろはわらじ(🦉)がけ(💛)で、毎日七里ぐらい(🗓)の道を歩(➕)きました。そのうちに(🍌)、だいぶくたぶれて(🕖)きたも(😒)のですから、し(🦈)ばら(📙)く石(🐺)山(🛤)の(🚭)茶丈ち(📘)ゃじょうというところを借(🥕)り旅(💀)の足(🗻)を(🖍)休め(🦅)ました(💙)。そのへんの(🐃)ことをすこ(🎉)しお(🏜)話ししてみれば、近(jìn )江の石山は(🙎)古い(🏼)歴史(🧚)の(🏔)あるとこ(🥒)ろ(🤰)でして、国分(fèn )山こく(💋)ぶや(🛃)まをうしろに(🅿)し、湖(🥅)水のながめも前にひらけていまして、大き(🏏)な巌石(shí )がんせき(🧕)の間(jiān )に(🥏)名(mí(♿)ng )高(📥)いお寺が(🚩)建(🐓)てて(🌪)あるの(🔹)です。茶(🌔)丈とは(🧜)、このお寺(🗳)の(🏼)門前(qián )にあ(🉐)りまし(🎊)て、以前には参詣さんけいに集(jí(💺) )ま(🔻)って来(lái )る諸(🚞)国の人たち(🔟)のためお(🌟)茶(chá(😻) )の接(🕖)(jiē )待をしたところだ(🤣)そうで(🎼)すが、わたしが行(háng )っ(✖)た時分(🍵)(fèn )はもうお茶の(🆘)接(jiē )待も(🔳)すたれて(🆓)、ただ大(😁)(dà )きな古(📐)い茶がまだ(🌅)けが残って(👕)いました。
三 近江(jiā(💦)ng )の刀(dāo )鍛冶
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