○(⛷) この一章は(💰)、一般の個(🏐)人(🦔)に対する戒めと解(🎂)(jiě(💧) )するよりも、為政家(🤫)に(🥕)対する戒めと解(🚡)する方が適(🚒)当だと(🛥)思つたので、思い切つて右のように訳した。国民生活の貧困と苛察な政治(😷)とは、古来(lá(😙)i )秩(👀)序破(🎠)壊(📘)の最(♎)大の(✖)原(yuán )因なのである。
「(🚖)ここに美玉があ(😉)りま(🥨)す。箱(🐃)に(🐧)おさめて大切にしまっておき(💚)ま(⏹)しょう(🐸)か。そ(🎍)れ(⛺)とも、よい(😄)買(mǎi )手を求めてそ(😥)れを売りましょうか(🥠)。」
一(yī )((🏍)一(🚬)(yī )八(bā )五(wǔ ))(🎀)
「(🚓)恭敬なのはよ(🔖)い(🀄)が、それが(🈴)礼にかなわないと窮(🔱)屈(qū )になる。慎(shèn )重(⚫)なのはよいが、それ(🕥)が礼にかな(🕊)わな(🌤)い(🍲)と(🐢)臆(yì )病に(🍐)な(📬)る。勇(♏)(yǒng )敢な(🔉)のはよいが、(😰)それが礼にか(🔟)なわないと、(🍭)不逞にな(📵)る(⛩)。剛(🔚)直なの(❌)はよいが、そ(🥎)れが礼(lǐ )にかな(🌽)わな(🦖)いと苛酷に(📝)なる。」
○ (🔫)堯は支那の(🤶)歴史で(👱)知られている(🍡)最初(🦖)の聖天(tiā(🕺)n )子。
「先生(📻)の徳は高山のよう(🚓)なもの(🚖)だ。仰げ(🌴)ば仰ぐほど高い。先生(🏐)の信念は金石(shí(🏓) )のようなものだ。鑚きれば鑚(zuān )きるほど(🕚)堅い。捕(🌻)捉しがたいのは先生の高(🆎)遠(yuǎn )な道(dà(😊)o )だ。前にあるかと思うと(😶)、たちまち後ろに(🕵)あ(🙅)る。先(🚼)生は順序を(😱)立てて、一(yī(🈺) )歩一(yī )歩とわれわれを導き、われ(🏾)われの(🥇)知識(🌔)をひろめるには各(📭)種の典籍(💺)、(📆)文物(🍴)制度(dù )を以てせられ、わ(🛷)れわれの行動(💷)を規(guī )制するには礼(🔷)を以(🔺)てせ(🎹)られる。私(sī )はそのご指導(🐌)の(🧟)精(jī(🍅)ng )妙さに魅(mèi )せら(🕥)れて、やめようとしてもやめることが出来(🕴)ず、(📿)今日まで私の才能のかぎりをつ(🍾)くして努力し(🥌)て来た。そして今では、ど(🐆)うな(😤)り先生の道(dào )の本体(tǐ )を(🤜)は(🔶)っきり眼の前(qiá(🥖)n )に見(📻)ること(😜)が出(🐛)来(lái )るような気(qì(📗) )がする(💖)。しかし、いざそ(👫)れに追いついて捉えようとす(🔀)ると(🖲)、(🐔)や(🐭)はりどうに(😢)もならない。」(😢)
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