「何という荘厳さだ(🖱)ろう、舜しゅん帝と(🛄)禹う王が天下を(🤢)治められ(💕)た(🕋)すが(🎏)たは。しかも両者共に政治には何(🕢)のかかわりもな(👜)いかのよ(🏆)うに(🏌)していられたのだ。」
(📁)曾(✳)先生が病気の時に、(🌭)門(🏚)人(rén )たちを枕頭(tóu )に呼んで(🎯)いわ(🦅)れ(🐟)た(🐺)。――
曾(📃)先(xiān )生が病(bìng )気の時に、門人たちを枕(🎺)(zhě(👹)n )頭(✌)(tóu )に呼んでい(🥈)われた。――
三〇(一七七(qī ))
○ 両端(🐱)(duān )==首尾、(😲)本(běn )末、(😬)上下、大小、(🎇)軽(🌺)(qīng )重、精(👗)粗、等々を意(🏮)味する(🔗)が、要す(🛃)るに(⬛)委曲をつく(🙌)し、懇切丁寧(🔱)(níng )に教(🤺)えるということを形容して「両端を(❓)た(📍)た(👆)く」とい(😸)つたのである。
「学問は追(zhuī )いかけて逃(🎖)がすまいとする(🔒)ような気持(💝)でやっても、なお取(⬅)(qǔ )りにがすおそれ(🔆)が(🧗)あるものだ。」(🥧)
(➰)先(🏊)(xiān )師は、(❇)喪(sàng )服(fú )を着(🍚)た人(👦)や、衣(🐘)冠束帯をした人(🍄)や、(🍍)盲人(🚘)に出会(💫)われると、相(xià(🍿)ng )手がご自分より年少者(zhě(🛋) )の(🐒)も(🏪)のであ(🥂)って(💸)も、必ず起(qǐ(👕) )っ(🗺)て道を(🛳)ゆずら(🚍)れ、ご(🍦)自分が(⛲)その人(🕣)たちの前を通られる時には、必ず(🏡)足を早(zǎo )められた。
顔(yá )渕(yuā(🤣)n )がため息(🌟)をつきなが(🔖)ら讃歎し(🤾)ていった。――
○ 孔(😕)子が昭公は(💞)礼(🏋)を(👂)知(🍉)(zhī )つ(🤹)ていると答えたの(⛎)は、自(zì )分(fèn )の国の君主(🏀)(zhǔ )のこと(💦)を他国(🍞)の役人の(🐇)前でそしるのが非(🏥)礼であり、(😔)且つ忍びなかつた(😭)からで(➰)あろう(📹)。しかし、事実を(💐)指摘(zhāi )さ(🛌)れる(⏺)と、それを(📪)否定(🏷)もせ(😜)ず、(🌙)また自己辯(biàn )護(🈷)もせ(🤨)ず、すべてを自分の不(🌂)(bú )明(mí(🍳)ng )に帰した。そこ(🤶)に孔子の面(miàn )目があつたのである(🎵)。
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