三十四(sì )
「君(jun1 )の酒は好い(🆗)酒だ」と岸本も友人(rén )の方(⏰)(fā(🖱)ng )を見た。
まだ岸本(📋)(běn )は兄(🕸)の義(yì )雄に(🚤)何(🕕)事なんにも言(yá(🦏)n )出し(🌖)て(🌁)な(👖)か(⛰)った。留守中の子(🛰)供(gòng )の世話ば(🦀)かりでなく、(⛹)節(jiē )子の身の始(✅)(shǐ )末に就(💻)ついては親としての兄(🚎)の情にす(🔘)が(💪)るの外(🦑)は無いと彼も考えた。しかしながら、日(😟)頃兄の性質を熟知する(🗓)岸(àn )本に何を言出すこと(📏)が(🔞)出来よう(🐳)。義雄は岸本の(🚗)家から出(⬛)て(🔇)、(🎟)母(🏄)方の家を(🤭)継いだ人(rén )であった。民(⏲)助と(🔑)義雄(xióng )とは同じ(🌋)先祖を持ち同(💵)じ岸本(🌹)の姓(🥦)を名のる古(gǔ(🙀) )い大き(🚲)な二つの家族の家(jiā )長(zhǎng )たる人(🆒)達であっ(🛤)た。地(🚽)(dì )方の一平(🔡)民を(🔘)以もって任ず(🍗)る義雄は、(🚒)家(jiā )名(🔎)を重(🚑)ん(🏾)じ体面を重(🐓)んずる心(xīn )を人(rén )一倍多(🍹)く有っていた。婦女(🐊)(nǚ )の節操(cāo )は義雄(xió(🔺)ng )が(🗓)娘達(dá )のところへ書(shū )いて(🍈)よこす何よ(🤰)りも大切(🙃)な(🌟)教(🕠)訓であった。こうした気質の兄(xiōng )から不日上(⭕)京す(🔂)るつ(⚓)も(👋)りだ(🗾)という(🐁)手(shǒu )紙(🧓)を受取(qǔ(🥤) )ったばかりでも、岸(àn )本は胸(xiōng )を騒がせた。
「(💑)ええ、居ますよ」(🚲)
七日(🌡)ばかりも岸(àn )本(běn )はろくろく(🛌)眠らな(👰)かっ(🦅)た。独ひ(🐢)とりで心配した。昼の(💃)食事(😇)の時(shí )だ(🛴)け(🔻)は彼は家(🏙)のも(😈)のと一(🔗)緒で(🧤)な(💛)しに、独り(🔪)で(🥠)膳ぜんに(💅)対むか(🈶)うこと(🈳)が多かったが、(🌬)そういう(🧦)時には(🍜)極きまり(❓)で節(📵)子が膳の側(cè )へ来て坐っ(🚹)た。彼(🍮)女はめ(🛄)ったに叔(shū )父の給仕の役(⛸)(yì )を婆や(💗)に任せなかった。それ(😱)を自(zì )分でした(⬜)。そして俯向うつむ(🛑)き勝ちに(🉐)帯(dài )の間へ(🌂)手(🔸)を差入(🔩)(rù )れ、叔父と眼を見合せるこ(🏿)と(🙀)を避(💵)けよう避けようとしているような場(🔡)合でも、何(hé )時でも彼女の膝(❗)ひざは叔(shū )父の方へ向いていた。晩(🚕)(wǎn )おそかれ早(zǎo )かれ破裂(liè )を(😜)見(jiàn )な(🛳)いでは止やま(🏑)ないような前(🔨)途(tú(😮) )の不安(🤾)が二人を支(✨)配し(🎻)た。岸本(🌈)は膳を(🕹)前に(📵)して、黙って節(✅)(jiē )子と対い合(hé )うことが多(duō )かっ(😍)た。
元園町の友(yǒu )人(👊)は一人(🛷)の客と一緒(xù(🏷) )に(🚰)、岸本の知(zhī )らな(🧗)い(🚤)家(🗾)(jiā(🕷) )で彼(🔤)を(🐴)待(🤷)受(shòu )けて(🎳)い(📻)た。そ(🅿)こ(🛥)には電燈(dē(🍝)ng )のか(🕔)がやき(📂)があった。酒の香(🍈)気においも座(🎎)敷に(👢)満ちていた(💏)。岸(😎)(àn )本の(✈)ために膳(shàn )部(🏊)ぜんぶまでが既(🦂)(jì )に用(yòng )意(🗂)して置いてあっ(🦋)た。元園町は客(kè )を(🛄)相手に、さかんに談はなしたり飲ん(🍺)だ(🐪)りし(🗡)て(⌚)い(🤐)ると(🏀)ころであった。
悪にくて手折た(🎞)をろか
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