(飯島のような人間はとうてい救え(⚪)ない。それに(🗼)くらべると、田川大作(zuò )のほうはまだ見込(🤝)(rù )みこみがある。)(👌)
「その実(shí(👮) )際を、おた(🕍)がいに鍛き(🐠)たえあうのが、ここの生活だろう?」
「ええ、べつに出る用(👨)(yò(🍡)ng )もなかった(👀)ので……」
「お(👐)はようございま(🎚)す。」
(🍪)もうその(🕠)ころには、(👆)塾生(shēng )たちは、(🐢)室(🕹)内の掃除(🛅)整(zhěng )頓(dù(😿)n )をすべて終(zhō(⏭)ng )わって、最後(hò(🐐)u )に、廊下や、玄関げん(🏃)かんや、(🕳)そのほ(🍐)かの出入り口の掃(💘)除にかかっているところだった。むろんそうし(🤳)た掃除も(👧)、(🌼)分(fèn )担(dān )ぶんたんは一通りきまっていたが、(💂)厳密(🧝)(mì )には境界が(🔙)定め(🕣)られ(😛)ないために、塾(😝)(shú )生(🕘)たち(🕒)は(💸)かなり入りみ(🤤)だれていた(🌕)。
「次郎(🌟)さ(🌀)ん(🍢)の板木(🏕)の打ちかたには、行(🕝)(háng )事(🏨)の性(✉)質や(💏)、そのときどき(🕝)の必要(yào )で、少(shǎo )しずつちがった調子(👻)が出(😡)ま(🥙)すわね。あ(🔬)たしは(🤵)、それが(🕒)いい(🏀)と思います(🏑)の(🙏)。それでこそ、そ(👺)のときどきの気(⛰)分が出るんですもの。板木だ(🐔)って(🐍)、打(dǎ )ちかた次第し(💺)だい(🌊)では芸(🤲)術(shù )に(🎍)な(🚘)りますわ。あたし、次(cì )郎さんの板(bǎ(🦁)n )木(mù )の音を(🎆)きいて(😃)いると(🚸)、いつもそう(🍙)思いますの(😤)よ。先生には叱(📙)しかられ(😨)るかもしれな(📟)いけれど(✊)、今(jīn )朝の(🦂)打ち(🤞)かただっ(😐)て、頭(❗)かぶせ(🛳)にわるいとば(📅)かりいえないんじゃ(🐇)ないかしら(🌮)。」(⏺)
道江と(🎤)い(🐢)う一(🔩)女(nǚ )性が、間もなく、自分(🤮)の目(mù )のま(⏲)え(🌙)に現わ(🐢)れると(🃏)いう小さなでき(🐬)こと(🌕)の予(🖍)想(🏣)、――大(💤)き(☕)な人間社(shè )会の運行うん(🛎)こうの(🐲)中で(🙅)は、まったくどうで(🥈)もいいような、そ(🏕)う(😆)した小(🌹)さなで(🦅)きごとの予想よそうが、どうしてこ(🍘)れほどま(😸)でに(📑)自分を(💔)まごつ(🙃)か(🤰)せ(🍦)、自(😜)分の不(🤺)断の心の(🏏)修練(🚝)を無力に(💇)す(📼)るのか。どうし(🕤)て、現在友愛塾に(🚀)おおいかぶさっ(⛳)ている深刻な問題以(yǐ(🍬) )上に(🚽)、自(zì )分(fèn )の(➗)心(xīn )をな(㊙)やますの(🏇)か。女性とは(💪)、恋愛れんあいとは、い(🐪)ったい何だろ(🐿)う(🌑)。それは、これまで自分が考えて(🧞)来(🚕)た人間生活(huó )の秩序とは(🌡)、(🥤)全く次元(👂)の(🈹)ちがった秩序(xù )に属するものだろうか。
「うむ。それ(🐠)はき(🔬)いた。しか(🔼)し(🐩)、私が何も(🔜)かも(⚽)知(zhī(🥇) )っ(🙀)て(🏙)い(📘)たことにす(🍮)ると、君の名前だけでな(👯)く、大河(💒)の(🍸)名前も出(🐿)さなければな(🏺)らな(📧)くなるん(🏝)で(🌘)ね。」
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