「聖(🔵)(shè(💕)ng )とか仁(😫)とかいう(🤷)ほ(🐎)どの(🍵)徳(dé(👫) )は、(🥅)私(sī )には及(jí(👪) )びもつかないことだ。ただ私は、そ(💓)の(🎳)境地(🐱)を目ざし(🚰)て厭くことなく努(nǔ )力している。ま(🖥)た私の体験(🦒)(yà(❗)n )をとおして倦む(🏕)ことなく教(🐁)えている。それだけが私(🤮)の身上だ。」
「安(🌽)ん(🆕)じて幼君(🥎)の補(🍜)佐を頼み、国(guó )政を任(⛽)(rè(🍖)n )せる(🐴)ことが出(❤)(chū(🚺) )来(🤝)、重大(➕)事(shì )に臨(lí(🧦)n )んで断じて節操を曲(qǔ(🌻) )げない人、(👡)かよ(👶)うな人(rén )を君子(zǐ )人(rén )というの(🌖)であ(🧔)ろうか。正にかよう(🙇)な人(rén )をこ(🀄)そ君(jun1 )子人(rén )と(📮)いう(🕟)べきであろう。」
「(🦍)典籍の(🌺)研(📜)究(😹)は、私も人(rén )なみに出(chū )来ると思う。しかし(📳)、君子(zǐ )の行を実践(🤶)(jiàn )する(🤔)ことは(❄)、(💜)まだ(🌤)なかなかだ。」
「安んじ(🎃)て幼君(jun1 )の(🏡)補佐を頼み(🙎)、国政(zhè(🍣)ng )を任せることが(🦑)出来(🖇)、重大(dà(🖲) )事に臨んで断じて節(🐱)操(📺)を曲げな(⏱)い人、かような人を君子(📚)人というのであろうか。正にか(🤤)ような人(🎂)をこそ君(jun1 )子人というべき(🍆)であろ(🔧)う。」
一五(二二〇(🕷))
(🏺)曾先生が病床(🏴)に(🚷)あられた時、大夫の(💑)孟敬子(🏓)が見舞(🎃)に行(háng )った。すると、曾先(🐰)生がいわれ(🛸)た。――(💬)
○ 泰伯(bó )==周の大(👲)(dà )王(た(🗾)いお(🏌)う)の(🐑)長子で、(🚺)仲雍(yōng )((🕑)ちゆ(🥍)う(🌨)よう)季歴(lì )(き(💿)れき)の二弟(dì )があつたが、季(🌎)歴の子昌(chāng )(し(🚽)よう)がす(⏳)ぐれ(🚦)た人物だつた(🥇)ので(🕯)、大王は位を末子季歴に譲(🐑)つて昌に及ぼした(🎣)いと思(🦀)(sī )つ(🎤)た。泰(👣)伯は(👏)父(🕘)の意(yì(🎻) )志を(😳)察し、弟(🔎)の(🐰)仲雍と共に国(👑)を去つて南方(🥦)にか(🍇)くれた。それが極めて隱微の(😴)間に行(🏕)われた(🎯)ので、人民はその噂さえすることがなか(🤜)つたのである。昌(chāng )は後(hòu )の文(wén )王、その子発(はつ(🕡))が武王である。
○(🥟) 子(💸)(zǐ )貢(gòng )は(😔)孔(💜)(kǒng )子が卓越し(🐙)た徳と政治能力(lì )とを持(🚞)ちながら(🦐)、いつまでも野にある(🍷)のを遺憾とし(🍅)て、かようなことをいい出した(🐞)のであるが(🎆)、子貢らしい(💧)才(cái )気(📧)のほ(🏛)とば(👺)しつた表現(xiàn )であ(🥩)る。そ(📐)れ(🎑)に対す(💐)る孔(🏘)子の答(dá(🐡) )えも、じようだんまじ(🎪)りに、ちやんとおさえる所はおさえている(🤔)のが面白い。
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