「鳥は死ぬま(🕦)えに悲しげな声で鳴き、人(ré(🍟)n )は死(🚞)ぬまえに善言(yán )を(🥙)吐(🦓)く、と(🏏)申します。これか(🚞)ら私の申上げ(🏐)ま(🔭)すことは、私(⛅)の最後(🏷)(hòu )の言(yán )葉でございま(🌤)す(🤚)から、よくおき(✔)き下さ(🏃)い。およそ(🚥)為政(🚣)家が自(🏕)分(🚪)の道として大(🍉)切にしなければならないこ(➰)とが三つあり(🕎)ます(🚬)。その第一(😣)は態度をつつ(🍓)しん(⚓)で粗暴怠慢にな(🧟)らないこと、その(🤚)第二(èr )は(📍)顔色を(📍)正しくして(👕)信(xì(🏄)n )実の気持が(😨)あふれるこ(🎟)と(🐒)、(🥍)そ(🌦)の第三(🎟)は(🥛)、言葉を叮重(🚬)に(💦)して野卑不合理(😩)にならない(🥔)こと、(🗿)これで(🔞)あり(🈹)ます。祭(🏄)(jì(⚾) )典(diǎn )のお供物台(🚬)の並べ方などのこまかな技術上(shàng )のことは、そ(🥕)れぞれ係の(🏠)役(yì )人(🥥)がおります(🦁)し、一々お気にかけられなく(🅱)ともよい(🐶)ことでござい(🐁)ます。」
うす(🗯)氷ふむが(🍏)ごと、
一三(二一八)(⛅)
○ 聖人(ré(💖)n )・君(jun1 )子(🎓)・善(shà(💛)n )人(rén )==孔子(zǐ )のいう聖人・君子は常に政治(🏳)ということと関(wā(🕊)n )係がある。現に政治の任に(🐈)当(🖨)つ(😺)ていると否と(😶)に(🛏)かか(🦔)わらず、完(🆑)全無欠な徳と、自由無(🐇)碍(ài )な為政(🤛)能力をもつた人(📗)が「聖人」であり、そ(🚪)れほどでは(🎌)なくとも、理想(❗)(xiǎ(⬛)ng )と識見とを持(chí(⛑) )ち、常に修(🤚)徳にいそし(🙅)んで為政家(🌇)(jiā(🤵) )と(🍠)して(✈)恥かしくない(🍗)人(🎇)、少くとも政治(💻)に志して修養(yǎng )をつんでいる人、そう(😸)いう人(👼)が「君子(🈸)」なのである。これに反し(🌽)て、(🐛)「善人(👸)」は(🍧)必ずしも政(💈)治(zhì )と関係はない。人間と(🧚)して諸(zhū )徳の(🔉)そなわつた人とい(🛺)う程度の(📀)意(🧔)味(🏬)で用い(🔓)られている。
「正面(miàn )切って道理を説かれると、誰でもそ(🎣)の場はなるほどとうな(🔼)ずかざる(🍨)を得ない。だが(🔫)大事なのは過を改め(💑)ることだ(👬)。やさし(🎋)く婉(🥈)曲に注(zhù )意してもらうと(🥖)、誰(👣)でも気持(chí )よくそ(🍻)れに耳を(📢)傾けること(🥡)が出(⏺)来(📵)る。だが、大(🕰)事(shì )なのは(🚰)、そ(🐝)の(🕑)真(🐠)意(🐛)のあるところをよ(👞)く(📲)考(kǎ(🐄)o )えて見(jiàn )る(🏐)こと(😠)だ。いい気に(🖲)なって真(🐩)意を考えて見よう(🍽)とも(📯)せ(🦖)ず、(🙂)表(😇)面(miàn )だけ従って過を改(🉐)めようとしない人は、私には全く手(🍺)の(🎇)つけよ(💕)う(🙅)がない。」
○ 鳳(fèng )鳥==鳳凰。麒(🐈)(qí )麟・亀・竜と(🐵)共(😹)に四(💼)霊(👿)と称せられ(🐴)、(✡)それらが(🕰)現われるのは聖(shèng )王出(🏖)現の瑞祥(xiá(🐕)ng )だと(😛)信ぜられていた。
一(⏯)二(一(yī(🎵) )九六(liù ))
「民(🌠)衆というも(➖)のは、(🌑)範を示(⛏)して(🗂)そ(🙍)れに由(🎲)らせる(🦍)ことは(🚨)出(chū(🔻) )来(😈)るが、(🗒)道理を示してそ(🚠)れを理解させることはむずかしいものだ。」
する(😋)と(❗)、先師(➿)がいわれ(🗝)た。―(📲)―
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