或ひと曰く(🛋)、雍ようや仁にして佞(♓)ねいな(🥜)らず(📄)と。子曰く、(🚉)焉いずくんぞ佞(nìng )を用いん。人(rén )に禦あたる(🎮)に口給(🍨)を(🚺)以てし、し(🖌)ばしば人に憎(zēng )まる(🐃)。其の仁(rén )なるを(🧒)知(🧜)(zhī(🥐) )らず、焉(yān )くんぞ佞(🥧)(nì(🚖)ng )を用いん。
「2足(zú )一歩(bù )門(🕰)外に出(chū )たら、高(👁)(gā(📠)o )貴(🛺)(guì )の客が(🌋)眼の(👩)前に(✈)いる(📠)ような気持(💢)(chí )でいるがよい。人民に仕(💞)事(👈)を命ずる場(chǎng )合には(🧑)、宗廟の(😖)祭典にでも奉仕(shì )するよう(🎠)なつもりでい(🍊)る(📒)がよ(⬇)い。そして自分の欲しな(🎥)いこと(🍓)を人に施(🐹)さ(🎏)ないように気をつけよ(🌆)。そしたら、(🏹)邦に仕えても、家にあっても、怨みをうけ(✊)ることが無い(🖊)であろう。」
といったこ(🤬)とを思(🎦)(sī(🐲) )い起した。孔(🌐)(kǒng )子は或は、自分(fèn )を「人(ré(😽)n )君の(🗣)風(🍷)がある。」な(🍦)どと讃めて(😬)、その実(💨)、何(🈴)か(🔐)の欠(qiàn )点を婉(wǎn )曲に諷(fěng )刺し(🚔)て(🌔)いるので(🕉)はあるまいか。そういえば、世間(jiān )で(💞)は、(🥌)子桑(🐘)伯子(🐃)しそう(📍)はくし(😼)と自分とを(💞)、同じ型の(📱)人物(🚐)だと(🎼)評(píng )し(🏴)ているそうだ(🍆)。子(♋)桑(sāng )伯子(🕙)(zǐ )は物にこせつかない、いい(✏)男だが、(🤥)少し大(dà )ざっぱ(🤫)過ぎる嫌いがないで(🍄)もない。或(⛄)は自分にもそん(⛲)な欠(🗨)点が(🏤)あ(😴)るのではなかろうか。自分(🐔)だけでは、(♓)そんな事が(🦇)な(🌹)いように気を(🕞)つけている(🌅)つ(🔊)もりではある(⚾)が。――彼(😍)(bǐ )は(🏺)そんな(✏)ことを考えて(👹)、讃められた(😕)ため(🌠)に(🌊)却って(💉)不(bú )安(ān )な(🕞)気持になるので(🏐)あった。
彼は真心からそう云(🌑)って(📙)、孔子の部屋(wū )を出た。孔(🌕)(kǒng )子は、しかし、(📛)彼の足音が(💨)遠くに消え去(🚆)るのを聴きなが(🏵)ら、(🌟)思った。
5(👮) (🏼)子(zǐ )曰(💖)く、君(jun1 )子(zǐ )の天下(🐀)に於ける(😠)や、適無(wú )き(🐏)なり。漠無(🔖)(wú )きなり。義(🔱)に(🌋)之れ与(🏩)に(👒)比(した(🤘)が)う(⤵)と。(里仁(📦)篇)
「えら(🚁)く(🥡)考えこんで[#「考(kǎo )えこん(💛)で」は底本(běn )では「(🥗)考えこん」](🚏)いるよ(🙆)うじゃな。」
「大丈夫だと(⏫)思(sī )いま(👌)す。本物(🧣)が立(lì )派でさえあれ(🚛)ば。」
「わ(⏲)しのつもりでは(🚽)、礼に違(🌽)わ(🛐)ないようにしてもらいたい、と思(sī )っ(📅)たのじゃ(🎪)。」
「決(⚓)して(👮)お世辞は申しません。」
「8父(👍)母に(📦)仕えて、その悪(🗃)を(🎐)默過するのは子の道でない。言葉を和らげてこ(🦃)れを諌む(💱)べ(🗒)きだ。もし父母が聴(tīng )かなかったら(🌛)、一層敬愛(ài )の誠をつく(🦕)し、機を見ては諌(⬛)めて(🎣)、(🚜)違わ(🧝)な(🍲)いよう(😤)に(🆑)せよ。どんなに(👵)苦(kǔ )し(🏜)くて(㊙)も、父(fù )母(mǔ )を怨(👩)(yuàn )んではならない(🌕)。」
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