「私(🔏)が何(hé )を知ってい(❓)よう。何(🕸)(hé )も知(👒)(zhī(🎲) )ってはいな(🏥)い(🌍)のだ。だ(🕜)が、もし、(🎋)田舎(😒)の無知な人が私(sī(🔋) )に物をたず(👞)ねることがあ(🖌)るとして(📢)、そ(💛)れが本気(🆘)で誠実(🎱)(shí )でさえあれば、私は、物事(🆎)の両(💪)端(🦕)を(🔢)たたいて(🔙)徹底(dǐ )的(👵)に教えてやりたいと思(🔧)う。」
○ 本章は一六九(jiǔ )章の桓※(「魅(mèi )」の(💦)「未(✍)(wèi )」に代えて「隹」(🍞)、第4水準2-93-32)の難(🗨)(nán )にあつた場合(hé(🚿) )の言葉と同様、孔(kǒ(📢)ng )子の(🦗)強い信念と気魄とをあらわした言(yán )葉で(🎲)、論(lùn )語の中で(👰)極めて目(mù )立つた一章である。
「私は、(🌶)君(🚻)(jun1 )子というもの(🍥)は(🐥)仲間ぼめ(💆)は(⤴)し(🍿)ないものだと聞い(🎋)ていますが、やはり君子に(🔆)もそれ(🙌)があり(👲)まし(🦎)ょうか。と申します(🍫)のは(🔬)、昭公(gōng )は呉ごから妃きさきを迎(yí(💰)ng )えられ、その方が(🏇)ご(🗡)自分(🎀)と同性なために、(❌)ごまかして呉孟(🎻)子ごも(📥)うしと(🔸)呼(😌)(hū )んでおら(🛩)れるのです(😘)。も(📦)しそれ(😅)でも昭(zhāo )公が礼を知った(🐍)方だといえますなら、世の中に誰か(💢)礼を知らな(🕛)いも(😚)の(😝)が(😊)あり(🐠)ましょう。」
「(🚜)私(sī )はまだ色(🌘)事(shì )を好むほど(🙎)徳(🗡)を(🐣)好む(😈)者(🍭)を見たこ(💍)とが(🏣)ない。」(🉐)
四(sì )(二〇(🏝)九)
「(💜)そういう祷り(🚳)な(📰)ら、私(sī )はも(🍗)う久(🧓)しい間(🥌)祷っているのだ。」(👏)
先(xiān )師は、喪服を着(🐂)た人や、衣冠束(shù )帯をした人(🎙)や、盲人に出会われ(😚)ると(🏩)、(🙂)相手(🤙)がご自分より年少(🎲)(shǎo )者のものであっ(👓)ても、必ず起って道(dào )を(🏌)ゆずら(🖇)れ(🥪)、ご自(zì )分がそ(😅)の人たち(🦕)の前(😦)を通られる時には、必ず足(🅰)を早められた(😤)。
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