八(一九(🎽)二)
「由ゆうよ、お前(🥖)(qián )のこし(🐤)ら(👢)え事も(🌪)、今には(🌷)じまったことで(😨)はな(👈)いが、困(kùn )ったものだ。臣(chén )下のない者があるよ(💼)うに見せか(❎)けて、い(💷)ったいだれ(🐬)をだまそうとするのだ。天を欺こうとでもいうのか。それに第一、(🤨)私は(😕)、臣(chén )下(xià )の手(🙎)で葬ってもらうより、むしろ二(🔛)(èr )三人(rén )の門(👾)(mé(🕧)n )人(rén )の手で葬って(👍)もらいたいと思っ(💻)ているのだ。堂(🔓)々たる葬(🍧)(zàng )儀を(🍽)し(📟)ても(🚵)らわなくて(🔈)も、ま(🧝)さか道(dào )ばた(🔙)でのたれ死し(🤰)たことにもなるまい(🚵)ではな(🦓)い(🅿)か。」(🚱)
○ 本章は重(📞)出(chū )。八章末(mò )段(✂)參(🖖)照。
○ 綱=(🌧)=これを「(🤰)網(wǎng )」の誤(⤵)りと見(jiàn )て「一(🔒)網打尽」の(🈳)意味に解する(😩)説も(🍎)あ(🛶)る。しかし(🕙)、当時(shí )の魚獲法(🥐)に、大綱(🌪)に(📩)たくさんの(😐)小綱(gāng )をつけ、(🧟)その先(xiān )に釣(dià(🏌)o )針を(🙈)つ(🤒)け(➿)て、それを(🕊)水に流す方法(🏝)があ(🏴)り、(🤣)それを綱といつたと(🌛)い(🆔)うのが正しいようで(🌞)ある。しかし、(🤺)い(🍆)ずれにしても、本章の結局の意味(🎰)に変りはない。
○(🤱) 孔子と顔(yá )淵と(💚)のそれぞれ(🦐)の面目、並に両者(zhě )の結(jié(🐖) )びつきがこの一章(💇)に躍如(rú(🈲) )と(🦎)している(🐩)。さ(🦁)すが(👧)に(🚓)顔淵の(🍋)言葉(🏇)(yè(🆘) )で(🙂)あり、彼ならでは(📔)出来(🍢)ない表現(xiàn )で(🏿)ある(🏡)。
先(xiān )師(✏)は、喪服(🖤)を着た人や、衣冠束(🐁)帯(⏹)をした(😥)人や、盲人に(🏁)出会われる(🎭)と、相手がご(🚖)自分(fèn )よ(🔲)り年少者(🥄)(zhě )のもの(🍽)で(👋)あ(🎱)って(🤟)も(🤵)、(💠)必ず起(🍏)って道(dào )をゆ(🐵)ず(🧢)られ、ご自分(fèn )が(🍶)その人たち(👦)の前を通られる時に(🚡)は、必ず足(zú )を早められた。
「後輩(🍘)をばかにして(🎎)は(📺)ならない(🤲)。彼(bǐ )等(🌯)の将来がわれわれの現在に(🧡)及(jí )ば(📮)な(📕)いと誰がいい得(dé(🌪) )よう。だが、四十歳(🕣)にも五(🍑)(wǔ )十(📞)歳にもなって注目をひく(🐠)に足りな(🐄)いようでは、おそるるに足り(🐥)ない。」
三一((👲)一(yī )七(qī )八)
とあるが、由の顔を見る(📮)と私には(🤥)この(🆖)詩(shī )が思い出される。」
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