○ 天下(xià )=(🌥)=当時はまだ殷(yī(🍵)n )の時代(🦁)で。周室の天(👈)下で(🥍)はなか(🔩)つ(😐)た(🏜)が、後に天(tiān )下を支配したので、この語が用いられたのであろう。
本(běn )篇には孔子の(✖)徳行に(🐋)関(wān )することが主(🉑)と(🗼)し(🚵)て集(jí )録されて(🅾)い(🕯)る(⚓)。
「修(🦐)行というもの(🎏)は、(😇)たとえば山を築(zhù )く(🥊)ようなも(👲)の(🚀)だ。あと一簣(🥐)もっこというところで挫折(shé )しても(🍆)、目的の山にはならない(✂)。そしてその罪は自(🚲)分(♎)にあ(🈁)る。ま(💂)た、たとえば地ならしを(🚑)する(🦋)ような(🐅)も(🚋)のだ。一簣もっこでもそこにあけたら、それだけ仕事がはかどったこ(🕊)とになる(⛺)。そし(🌔)てそれは自分(♏)が進んだのだ。」(🤵)
九(💄)(二一四)
「寒(há(🏄)n )さ(🥇)に(🥣)向(✅)うと、松柏の(🤔)常盤木であることがよくわかる。ふだんはど(🍺)の木(🆗)(mù )も一様(🌖)に青い(💟)色をし(🔔)て(😜)いるが(⏱)。」(👐)
(🎽)先師は、温かで、し(💫)かもきび(🦕)しい方であ(🖊)っ(💋)た。威厳(💓)(yán )が(🙉)あ(🔷)っ(🎥)て、(🔶)しかもおそろ(🍅)しく(👒)ない方(🔌)であった。うやうや(👇)しくて(🦀)、しかも安らかな(⛴)方であった。
子貢が先師にいった。―(🌳)―
○ (💕)子(zǐ )貢は孔子が卓(zhuó )越した徳と(🕥)政(zhèng )治(📁)能力とを持(🐠)(chí )ち(📖)ながら、い(🚛)つま(📰)でも野(🗻)にある(🤺)のを(🤜)遺(🎛)(yí )憾として(📁)、(⛩)かようなこ(🚠)とをいい出した(➕)のである(👶)が、(🐸)子貢ら(🌿)しい才気のほとばしつた表(biǎo )現で(🖋)ある。それに対する孔子の答(🌗)(dá )え(✅)も、じよ(🌧)う(👴)だん(🚶)まじりに、(🐹)ちやんとおさえる所(suǒ )は(📬)おさえているのが面(🐊)白い。
ビデオ このサイトは2025-02-22 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025