t シャツ エロ 動画10

A　私は(🌺)、唸うなった(⏺)。

A　一月二十九日。………妻ハ昨夜(🤭)ノ事件以来マダ一遍モ起キタ(🤬)様子ガナイ(🎏)。昨夜僕(🤟)ト(🆑)木(🥤)村トデ彼女ヲ風呂(🕳)場カラ寝室ヘ運ン(🌚)ダノガ十(⏯)二(🛏)時(🧐)頃、児玉氏ヲ呼ン(👓)ダノ(👠)ガ〇時半(⚪)頃、(🚫)氏ガ(⛓)帰ッ(🔌)タノガ今暁ノ二(📐)時(🚷)頃。氏(🥨)ヲ送(✍)ッテ出ル※［＃トキ、(🥓)33-6］(🔚)外ヲ見タラ美シイ星空デアッ(🐽)タ(🎊)ガ寒気ハ凜烈りん(🚘)れつデアッタ(🛬)。寝室(🎲)ノストー(🎤)ブハイツモ(🧥)寝ル前一(🌉)トツカミノ石炭(💄)ヲ投ゲ込ンデオ(🛁)ケバソレ(🚸)デ大体(📡)ヌ(☝)クマ(🗒)ルノダガ(🕌)、「今日(🎐)ハ(🕒)暖(🔜)カニシテ(😃)上ゲタ方ガヨウゴザンスネ」ト木村ガ云ウノデ、彼ニ命ジテ(🌪)多量ニ石(🐪)炭ヲ投ゲ込(🏤)マセタ。木村ハ(🌵)「デハドウゾオ大(👌)事ニ。僕(🙆)ハ帰ラシテ貰イ(🐷)マス」ト云ッタ(😕)ガ、コンナ時刻ニ帰ラセ(😹)ルワケ(🤐)ニ行カ(⛱)ナ(🦌)イ。「寝具ハア(📼)ルカラ茶ノ(🐉)間デ泊ッテ行キ(🕜)タマエ」(😮)ト云(🚢)ッタガ、(➖)「ナニ近インダカラ何(🅱)デモアリマ(👱)セン」ト云ウ。彼ハ郁子ヲ担(🗄)かつギ込ンデカラ(🏗)ソノママ(🌿)寝室(😈)デウロ(🖖)ウロシテイタノダガ、（腰掛ケル(✡)ニモ餘分よ(🌎)ぶんノ椅子いすガナイノ(✳)デ、(🐷)僕(💪)ノ(🚨)寝台(✏)ト(🛃)妻ノ(🚷)寝台ノ間(🥝)ニ立(⬛)ッテイタ）(🛬)ソウイエバ(😻)敏子(🦃)ハ(👡)、(🚣)木村ガハイ(🙌)ッテ(🔓)来(📠)ルト入(🍝)レ違イ(➕)ニ(😈)出テ(😏)行ッ(🙅)テ、(🏢)ソレキリ姿(🤺)ヲ見(🚊)セナカッ(👞)タ。木(🔕)村ハドウシ(🌲)テモ帰(🌲)ルト云イ、(🕹)「イエ何デモア(🕤)リマセン(👅)／(⏰)＼」ト(🎋)云(🤷)ッテト(🔄)ウトウ帰ッテ行ッタ。シカシ正直(😶)ノ※(コト、1-2-24)ヲ云(🍮)エバ、実ハソウシ(👃)テ貰ウ(Ⓜ)方ガ僕ノ望ムトコロダッタ(📒)ノダ。僕(⚪)ハ(🍚)先刻カラ(🤞)或ル計画(💀)ガ心(📫)ニ浮カビツツアッタノデ、内(🚒)心ハ木(✂)村ガ(😂)帰ッテクレル※(コト、(🗳)1-2-24)ヲ願(㊗)ッテ(👨)イタ(🙃)ノダ(🤖)ッタ。僕ハ(😕)彼ガ立(🈁)チ(✂)去ッテ(🔲)シマイ、敏子モモハヤ現ワレル恐(👑)レ(🔋)ガナイノヲ確カメルト、妻ノベッドニ近ヅイテ、彼女ノ脈ヲ取ッテミタ。ヴィタカ(🦂)ンフルガ利(🍂)きイタ(🍱)トミエテ、脈(🈂)ハ正常ニ搏う(🔃)チ(⛅)ツツアッタ。見タ(🖤)トコロ、彼女ハ(🖱)深(🕕)イ(🖌)深イ(😷)睡リ(🐛)ニ(⏺)落チテ(🐞)イルヨ(👟)ウニ見(🔴)エタ。―――彼女(🕵)ノ性質カラ推おシテ、(🐉)果シテホント(🤲)ウニ睡ッ(⏸)テイタノカ寝(🦇)タフリ(💮)ヲシテイタノ(😑)カ、ソ(🎥)ノ点ハ疑ワシイ。ダガ寝タフリヲシテイ(🍭)ルノ(🎪)ナラ(🚸)ソレデ(👄)モ差支(😶)エナイト思ッタ。―――(🎛)僕ハマズスト(📼)ーブノ(🛣)火(🅱)ヲ(📯)一層(😡)強ク(🐟)、カスカニゴウ(🦔)ゴ(📺)ウ鳴ルクライニ(🌋)燃ヤ(😭)シタ(🧦)。ソレカラ(🔮)徐々ニフローアスタン(🥕)ドノシ(🐨)ェ(㊗)ード(🍨)ノ上ニ(🕶)被かぶセ(🌊)テアッ(🏕)タ黒イ布ノ覆(💌)お(🛢)おイヲ除イ(👝)テ(🛡)室内ヲ(🎾)明ルクシタ。フローア(📼)スタン(🔟)ドヲ静カニ(👿)妻ノ寝(⚡)台ノ側(🐳)近クニ寄セテ、彼(🤙)女ノ全身(🏜)ガ明ル(🍿)イ光ノ輪ノ中ニハイルヨウナ位置ニ据エ(🚭)タ。僕ノ心(🕙)臓(👟)ハニワカニ激シク脈(🈵)搏(😀)チツツアルノヲ感ジタ。僕ハカネ(⛏)テカラ夢(⚾)ミテ(🕠)イタ※(コト(✝)、(🍎)1-2-24)ガ今夜(🥌)コソ実行(🐺)デキル(🏩)ト思(➗)イ、(🚭)ソノ期待デ興奮シタ。僕ハ足音ヲ忍(🧒)バ(🎏)セテイッタン寝(💬)室ヲ(🦆)出、二階(💬)ノ書(👺)斎(🏐)ノ(🧒)デスクカラ螢(🌬)光燈けい(⛎)こうとうランプヲ外はずシテ(🔜)、ソレ(🖐)ヲ持ッテ戻ッテ来、ナイト(🖲)テーブル(🍤)ノ上ニ(🛺)置イタ。コ(🚴)ノ※(コト(🧢)、1-2-24)ハ(⬇)僕ガトウカラ考エテイ(🔶)タ※(コト、1-2-24)デアッタ(🥈)。去年ノ秋、書斎ノスタンドヲ螢光燈ニ(🚡)改メタノモ、実ハイ(👑)ツカハコウイウ(🗨)機(🚡)会ガ来ルデアロウ※(コト、1-2-24)ヲ豫想(🏩)よそうシタカラナノデ(😚)アッタ。螢光(🔁)燈(🗿)ニスルトラジオニ雑音ガ交(🚌)ル(🔝)ト云(🌤)ッテ妻ヤ敏(🌁)子ハ当時反対ダッ(🐹)タ(🎬)ノ(🧞)ニ、僕ハ(🚳)視力ガ(🎉)衰エテ読書ニ不(🎵)便(👶)デア(🙁)ル(🐢)※(コ(🐡)ト、1-2-24)ヲ理由ニ螢光燈ニ変(🗿)エタノダッタガ、―(➕)――事実読書ノ(✨)タメトイウ※(コト、1-2-24)モアッタニハ違(🎱)イナイノダガ(🛹)、―――ソンナ※(コト、(😀)1-2-24)ヨリモ僕ハ、イツ(🔘)カハ螢光燈(🕝)ノ明リノ下ニ妻ノ全裸体ヲ(👌)曝(🍲)さらシテ(♓)見(🥙)タイトイウ慾望ニ(🍉)燃エテイタノダ(🈶)ッタ。コノ※(コト、1-2-24)ハ螢光燈トイウモノノ存在ヲ知ッ(⛷)タ※［(Ⓜ)＃ト(🗻)キ、36-7］カ(🔀)ラノ妄想もうそう(🕘)ダ(🐿)ッタノダ。…(🏡)……

A　(🌚)知っての通り文(🐡)楽(🥑)の(🖐)芝居では、女の人形は顔と(🥣)手(💑)の先だ(👱)けし(🎄)かない。胴や(💽)足(🎃)の先は裾の長い衣裳の(🔵)裡に包ま(😣)れて(📠)い(🤯)るので(🔺)、人形使いが(✋)自分(🕠)達の手を内部に入れて動きを示(👌)せ(🕛)ば足り(🍙)るので(🚋)あるが、私はこ(🐩)れ(🦓)が最も(➿)実際(🤒)に(🕛)近いのであって、昔の女と云うものは襟か(🚷)ら上と袖(💾)口から先だけの(📹)存在で(🕷)あり、他(👮)は悉く闇に隠れてい(💷)た(🐇)も(✨)のだと思う。当時にあって(✅)は、中流階級以(📟)上の(🐭)女はめ(🔤)っ(🥪)た(🌇)に外出す(🐝)ることもなく、しても(🤷)乗(📻)物の奥(🍐)深く(🤰)潜(🖕)ん(🙊)で(🏼)街頭に姿を曝さないように(👬)し(🕦)てい(🌓)たとすれば(🤰)、大概はあの暗い家屋(😘)敷の一と間に(🚃)垂(📗)れ籠めて、昼も夜も、たゞ闇の中(🕠)に五体(♌)を(👒)埋めつゝその顔だけで存在を示(❕)していた(🛴)と云(🚁)える。さ(🚘)れば(⛵)衣裳なども(🔏)、(🍐)男の(🌭)方が現代に比べ(🆑)て派手な割合に、(🥧)女の方はそれほどで(⚫)ない(👡)。舊幕(🌽)時代(💞)の町(🤛)家の娘(👣)や女房のものなどは(🚚)驚く(⏸)ほど(🅱)地(🏦)味であ(🐳)るが、それは要(🧤)する(😓)に、衣裳と云うものは闇の一(🌯)部分(⛏)、闇(🧝)と顔と(👑)のつ(✴)ながり(🌭)に過(🍷)ぎなかっ(🆚)たからである。鉄漿おはぐろなど(🥅)と(🐰)云(💚)う化粧法が行われたのも、そ(💌)の目的を(🖕)考えると、顔以外(🙊)の空(🤤)隙へ(🐀)悉く闇を詰め(😨)てし(🍯)まおうとし(🔮)て、口腔へまで(🏒)暗黒を啣ませたの(💁)ではないであろ(😢)うか。今(😵)日かくの如(⛵)き(🤒)婦人の美は、島(🤦)原の角屋(💬)のような特殊な所へ(♋)行か(🏜)ない限(🦄)り、実際には見ること(🍍)が(🕌)出来ない。し(🃏)かし私は幼い時分、日本橋(⚾)の家の奥で(🥎)か(🏫)すか(👘)な庭の明りをたよりに(🥡)針仕事をしていた母の俤を考えると、昔の女がどう云う風なもので(🌞)あった(🧡)か、少し(🅿)は想像出来るので(🚡)ある。あの時(🌲)分、と云(👥)うのは明治二十(😅)年代のことだ(🥪)が、(♋)あの頃までは(🌕)東京の町(✨)家も皆薄暗い(👮)建(🔝)て方で、私の母や(🌄)伯(🔞)母や親戚の誰彼(🧓)など、あの年配の女(⬜)達は大概鉄漿(🙂)を附けていた。着物は不断(🤑)着は(🔕)覚えて(🦏)いな(🎓)いが、餘所よそ(♋)行き(🍫)の(🔲)時は鼠(💯)地の細(🤤)かい(🤮)小紋(🦆)をしば／＼着た。母は(🐬)至(👔)ってせいが低く(🍀)、五尺(🔛)に足ら(🐖)ぬほ(🙅)どであっ(🚺)たが、(🛣)母(🔝)ば(🕧)かりでなくあの頃の女はそ(🔮)のくらいが普通だった(🦏)のであろう。いや、極端に云えば、彼(🧓)女たち(🏩)には殆ど肉体がなかったの(🥥)だと(🔡)云っ(✅)ていゝ。私は母の顔と手(🕦)の外、足だけはぼんやり覚(🗽)え(🕶)て(🍃)いるが(🛑)、胴体(😻)については(🌽)記憶がな(💆)い。それで(🚼)想い起すのは、あの中宮寺(⛏)の観世音(⚾)の(🤹)胴体であるが、あ(🤠)れこそ昔の日本(👶)の女(🎈)の(🌗)典型的な裸体像(🍌)で(🔸)はないのか。あの、(📢)紙のように薄い乳房の附いた、板のような平(🌧)べったい胸、その(😴)胸より(✅)も一(🛎)層小さ(🎧)くくびれている腹、何の凹凸お(👾)うとつもな(📊)い、真(🎷)っ直ぐな背筋と腰と臀の線、そう云う(😯)胴の全体が顔や手足に比べると不釣合に痩せ細っ(📿)てい(🥚)て、厚みがなく、肉(♊)体と云(🐵)う(🤢)よりも(💚)ずんど(➰)うの(🚈)棒(💽)の(😚)ような(🏙)感じがす(🔓)るが、昔(🛎)の女の胴体は押(🥈)しな(🌼)べ(🦁)てあ(🥒)ゝ云う風で(🏩)はなかったのであろうか。今日でもあゝ云う(💞)恰(🎞)好(🚉)の胴体を(🗝)持った女が、(🈯)舊弊な家庭の(🎷)老(👘)夫人とか(🤐)、(👳)藝者などの(📊)中に時(❤)々いる。そして私はあれを(🐯)見る(🕣)と(🚔)、人(👼)形の(🥤)心棒を思い出すのである。事(🥠)実(🏰)、(🚘)あの(🦂)胴体は衣裳を着けるための棒(⏭)で(😃)あって(⛏)、それ以外の何物でもない。胴体のスタッ(✋)フを成して(🕺)いる(🏚)ものは、幾襲ねと(🧣)なく巻き(🧕)附いている衣と(😶)綿(🐳)とであ(😼)って、衣(🌿)裳を剥げば人形と同じよ(👞)うに(👵)不恰好な心棒が(🤰)残る。が、昔は(🛄)あれでよかっ(🐚)たのだ、闇の中に住む彼(🐞)女たちに取っては、ほのじろい顔一つあ(👧)れ(💆)ば、胴(👥)体(🆕)は必要がなかったのだ。思うに明朗な(🚩)近代女(🍒)性の肉(🎇)体美(🈯)を謳歌する者には、そ(🧢)う云う女の幽鬼じみ(🛌)た美しさを考えるこ(😨)とは(🙌)困難であろう。また或る者は、暗(👛)い光線(🌟)で胡麻化した美しさ(🐩)は、真の美しさ(🏑)でないと(💎)云うであろう。けれど(🥝)も(🙁)前(🥨)にも(🔨)述べたように(🎱)、われ／＼東洋人は何でも(🎸)ない(🅾)所(🔱)に(🔻)陰(📕)翳を生ぜしめて、美を創造するのであ(🚇)る。「掻き寄せ(🏉)て結べ(🤢)ば柴の庵なり解く(🍭)ればもとの野原なりけり」(🙂)と云う古歌があるが、われ(⌛)／＼の思索のしか(🔰)たは(🚨)とかくそう云う風(😔)で(❇)あって、美(📝)は(💢)物(🎯)体に(🥀)あるのではなく、(🖥)物体(🐦)と物体との作り出す(🕟)陰翳の(⭐)あや、明(🐩)暗(🔈)にあると考える。夜光(💎)の珠(✉)も(🍹)暗中に置けば光彩を放つ(🔍)が、白日の下(🗜)に曝(👯)せば宝石(💐)の魅力(♿)を失(🙍)う如く、陰翳の作用を離れて美はない(🧟)と(🧢)思う。つまりわれ(🏩)／＼の祖(🎉)先は、女と(🤹)云う(⚪)も(💚)のを蒔絵まきえや螺(📒)鈿らでんの器(😼)と同じく(😰)、闇(🤒)とは切(👙)っても切れ(🤰)な(🖕)いものとして、出来るだけ全体を(⏰)蔭へ沈めてしまうよう(🕡)にし、(🕙)長(📚)い(🈚)袂や長い裳裾で手足(🖨)を隈の中に包み、或る一箇所(🐈)、首(🛃)だけを際(🌨)立た(🍣)せる(💜)ようにしたのである(🌦)。なるほど、あの均斉を缺いた(🌰)平(🛅)べっ(🕵)たい(👪)胴(🆘)体(🤜)は、西洋婦(😼)人(🛒)の(🤳)それ(🎵)に比べれば醜い(💄)であろう。しか(🐱)しわれ／(🐱)＼は見(🕙)えない(😚)ものを(😽)考える(🚺)に(🎸)は(🍘)及(🗽)ばぬ。見えないものは(🏻)無いものであるとす(🚖)る。強しいて(👑)その醜さを見ようとする者は、茶室(🗃)の床の間(🙉)へ百燭光の電燈を向けるのと同じく、そ(💙)こにある(🌨)美を自みずから追い遣ってしまうので(📢)ある(❓)。

A「ど(🍭)う(🌚)してだろう？　無理(🕒)にも(😖)は(✴)しゃ(🦎)いで見せ(🧥)なければ僕に(💧)悪いと云う風に思っ(🧡)たのかしら？」

Aと(🕖)、小声で云ってみ(🙃)た(🏻)。雪子はただ(🍭)鼻で、

A「お春どん(🍒)、あんた(😬)お(😧)嬢(🐁)ち(🎱)ゃんに、何ぞ今日のこと云うたんか」(⭐)