日本《竹内 あい エロ》2行目ライン
竹内 あい エロあらすじ
２ 子(zǐ(🥢) )游、孝(🖤)を問(🎞)う。子曰く、今(jīn )の孝は、是れ能く養(yǎng )う(🔞)を謂う。犬(quǎn )馬に(👷)至(⛴)るまで、皆能(♉)く(🚟)養うこと(⏱)あり。敬(jìng )せずん(😮)ば何を以(yǐ )て別たんやと。（爲政篇(♐)(piān )）
と、孔子は急に居ずま(🍢)い(🐘)を正し(📛)て、射(🚑)る(🐅)ように楽長の顔を見(😑)つめなが(🎅)ら(📅)、(🍕)
陳亢は字(😯)あざなを子禽(⬛)といっ(🏒)た。
「それ(🛶)が実(shí(😄) )に妙なきっかけからでご(📀)ざいまして……」
「音(📕)楽(lè )の(🔽)世界(🤢)は一如(🎫)(rú )の世界(jiè )じ(🛤)ゃ。そこでは、い(🖐)さ(🔍)さかの対立(🈚)意識も許されない。先ず(🧓)一(🌍)人(🏺)々々の楽(🥎)手の心と手と楽(🌲)器とが(💞)一如(♏)になり、(👭)楽(🛀)手と楽手とが(🚁)一(💳)(yī(😝) )如にな(💶)り、更に(🧜)楽手と聴(tīng )衆とが一(yī )如(rú(🛫) )になっ(🌃)て(🛑)、翕如きゅうじ(🌎)ょとして一つの機をねらう。こ(🏇)れが未発の音楽じゃ。この翕如(🌡)た(🐝)る一(yī )如(🥎)の世(🌩)界が、(👧)機(🏳)(jī )到(🎞)っておのずから振動を始(📃)めると(🍐)、純如として濁り(🐄)のない音波が人(🦋)々(🌉)の耳朶(🐧)(duǒ(🕝) )を打(🕣)(dǎ )つ(🌈)。そ(⏸)の音(🛀)はただ一つ(🗨)である。た(👰)だ一つである(🐂)が、そ(🔱)の中に(🔡)は金(jīn )音もあり、石音もあり、そ(🆑)れ(🔫)らは厳に(🦂)独(🕜)自の音(📖)色を保って、決(🔊)して(🉐)お(🧚)た(📍)がいに殺し(😴)あ(🥊)うこと(😶)がない。※(「激」の「(☕)さんずい(🕳)」に代えて「白」、第3水準(🔍)1-88-68)如(rú )きょうじ(🚽)ょとして(🔝)独自を守りつつ、(🔜)しかもた(🐮)だ一(yī )つの流れに合するのじゃ。こうして、時(shí )間の経(🎹)過(guò(🔖) )につ(🎏)れて、(🥇)高(gāo )低、強弱、緩急、さ(🧐)まざまの(🙌)変(biàn )化(huà )を見せるのであるが、(🏺)その間、厘毫り(🏊)んご(🕯)う(🗼)の隙(⛓)もな(🕌)く、(🦅)繹如(💗)えきじょとして続い(🤛)て行(háng )く。そこ(📮)に時間的(➿)な一如(rú(🈹) )の世界(jiè )が(🚨)あ(📽)り、永遠と一瞬との一致が見(💫)出される。まこ(💷)との音(💞)楽というものは(⚪)、こうしたも(🐥)のじ(🥠)ゃ。聴くとか聴かせ(🍻)るとかの(🚍)世界ではない。まして(😒)、自(zì(🚠) )分の腕と他人(🈴)(rén )の腕(wàn )を比べたり、音楽のわかる者とわからぬ者(zhě )と(💃)を差(chà(🌊) )別(🖖)した(✴)りする(🤦)ような世(🚏)界とは、似て(👟)も似つかぬ世界な(🕵)のじ(🙋)ゃ。」(👟)
（最(zuì )善の策が見つ(🖍)か(🔝)らなけ(🤪)れば、(🐜)次(🔒)(cì(🎈) )善を(🤧)選ぶより仕方がない。）
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