(🧛)しかし、(🥨)ただ(🕙)一人(👚)の門人でも(🤷)見捨(🤝)てるのは、(🔼)決(jué )して彼の本意で(❗)はなか(✝)った(💕)。そして(🛸)、(📵)考(kǎ(🍐)o )えに考(kǎo )えた末(mò )、彼は遂に一策(🗝)(cè )を思(sī(🐿) )いついた(😿)。それ(🥝)は、(🥜)仲(zhòng )弓にけちをつけたがる(🆎)門(mén )人たちを(⏬)五六(⚡)名(🐗)つれて(🔁)、郊外(💤)(wài )を散策(cè )することであ(🏦)った。
子(🎪)、(💦)仲弓を謂(wèi )う。曰く(🏮)、犂牛(niú )り(🙊)ぎゅう(🏗)の子(🤵)(zǐ )し、※(🗂)(「馬+辛」(🗽)、第3水(💧)準(zhǔn )1-94-12)あか(🎑)くして且(🌲)(qiě )つ角(⛔)(jiǎo )よくば、(🉐)用うること勿(👭)なからん(🔞)と欲(🧓)(yù )すとい(💀)えども、山川其れ諸これ(😈)を(💨)舎すて(❇)んやと。
「こまかなこ(🤣)とは存(🥘)じませんが、(🏯)何(hé )でも、こ(🚿)れまで(🗺)とは比較になら(🎙)ぬほ(🤪)ど、立派(🆘)になさるご計(💐)画だそう(🧣)です。」(🌩)
子(🏙)曰(yuē )く、雍(yō(💭)ng )ようや(🐔)南(🎗)(nán )面せしむべし(💑)と。仲(zhòng )弓、(🔗)子桑伯(bó )子を問う(🧙)。子(zǐ )曰く、可なり、簡なりと。仲(zhòng )弓(gō(🖨)ng )曰く、敬けいに(👯)居りて簡を行(✝)い(🗞)、以て其の民に臨ま(🏹)ば、亦可なら(🛳)ずや。簡に居りて(🧗)簡を行わば、乃(🕣)ち大(dà )簡たいかんなることなか(📿)らんやと。子(zǐ(😹) )曰く、(🎻)雍の言然(🥙)りと(🍦)。
3 子夏、孝を問う。子(zǐ )曰く、色難し。事有るとき(🐐)は弟子其の労(🔤)(lá(🙆)o )に(🐖)服し、(🐼)酒(jiǔ )食有るときは先生(shēng )に饌す。曾(🥋)て是を(⚓)以て孝と爲すか(💅)と。(爲政篇)
「どうじゃ、よく反(fǎn )省し(👐)て見(jiàn )たか(⛺)の(🍯)。」(⌚)
陽貨(huò(🐎) )は、(😫)魯の大(dà )夫季平子に仕(shì )えて(🐗)いたが、季(🎐)(jì )平子(zǐ(🌶) )が死んで季桓子き(🎆)かんしの代にな(🆎)ると、(🥔)巧みに彼を自(😷)(zì )家(🔎)薬(🤙)籠中(😮)のも(🙉)のとし、(🚺)遂(⛎)に(🚵)彼を拘禁して、魯(🏒)の国政を専らにしていた。孔(kǒ(♿)ng )子は、その頃(⏬)、すでに五十(📹)の(🌌)坂を(💖)こしていた(🙄)が、上(📈)下(🤞)こぞって正道(dào )を離(😀)れている(📄)の(📩)を嘆い(🚑)て(💚)、仕官の望みを絶ち、ひ(🕕)たすらに詩(😯)書(🐻)礼(😣)楽の研鑚(🏚)と、青年子(📕)弟(🥏)の教(jiāo )育(😮)とに専(📋)念(👖)していた。陽(🦉)貨としては(📘)、孔(⛓)子(🤧)が野(yě )にあって、(🛃)厳然(rán )として(💼)道を(🕖)説(shuì )い(🍉)て(👬)いるのが、何(🥢)(hé )よりも恐(kǒng )ろしかっ(🥄)た(🌾)。で、(🌈)出来れ(🔺)ば彼(➰)を自(🚮)(zì )分の味(🎍)(wèi )方(fā(👾)ng )に(😑)引き入れた(🚮)い、少くとも一度(dù )彼(bǐ )に会って、自分が賢者(👪)(zhě )を遇する道を知っている(📨)人(🍕)間であることを示して置きたい(🐭)、(🤠)と思(sī )っ(🦖)ていた。
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