「は(🤣)っ(🎺)きり掴めないにしても、何(hé )か(🍮)思い当ること(🔷)があ(🌘)るだろう。」
そう思(⏫)うと、彼(bǐ )の心(🙉)臓は、(👪)一(🍗)滴(dī(🦌) )の血(🛶)も残(🦄)(cán )されてい(✡)ないかのよ(🥥)うに、冷たくなった(🐁)。
仲弓は寛仁大度(🚒)で、ものに(🎰)こ(🏎)せつかない、(🤺)しかも(🎿)、徳行(🌆)に(〽)秀でた高弟の(😘)一(yī )人(rén )なの(🚸)で、それ(🏄)がまる(🍃)で当っていないとはい(🤧)えなかった(🚦)。し(🎉)かし、そ(📚)れにしても、讃(zàn )め(🐸)ようが少(📚)し(🐼)大袈(⭕)裟すぎはしないか(❔)、(🍔)といっ(🧠)た気分は、門人たちの誰の胸にもあった。
「音楽の(🔍)世界(🍱)は一(yī )如(🛅)の(🍃)世界じゃ。そこで(🔺)は、いささかの対立(lì(✋) )意識(🆕)も許(📴)されない。先(xiā(💰)n )ず一人々々の楽(lè )手の心と(🧓)手(🥋)(shǒ(🔼)u )と楽(⏪)器(🍫)とが一如になり(🧑)、楽(lè )手と楽手(🏝)(shǒu )と(📂)が一如になり(⌛)、(🎰)更に楽(lè(🦇) )手(shǒu )と聴衆(zhōng )とが一如に(❕)なって、翕(🌌)如きゅうじ(😠)ょとして一つの機(🍵)をね(🍒)らう。これが(🔻)未(wèi )発の音楽(lè )じゃ(⚫)。この翕(🛏)如たる一如の世(🕳)界(jiè(🎄) )が(🖕)、機到(🐃)っ(🤽)ておのずから振動(📭)を始めると、純如(🏿)として濁り(👵)のない音波(bō )が人(rén )々の耳朶を打(dǎ )つ。その音(❄)はただ一つである。ただ一つであ(🗡)るが、その中には金音(🏒)も(⛷)あり、(🤹)石音もあり、(🎴)それ(🐐)らは厳に独(🦒)(dú )自の音(yī(🚹)n )色を保っ(👧)て、決し(🎓)ておたがいに殺(🥊)しあうことがない(🤽)。※(「激」(🔑)の「(🛺)さ(😷)んずい」に代えて「白」、(🌽)第3水準1-88-68)如きょう(🏒)じょとして独(dú )自を守りつつ、しかもただ(😰)一つの(🥇)流(liú )れに合する(🛳)のじゃ。こ(💝)うして、時間(🚱)(jiā(🕳)n )の経過につれて、高(gāo )低、(⬇)強弱(♎)(ruò )、(😼)緩急(jí )、さまざまの変化を見(jiàn )せる(🚃)の(🏧)であるが(🅰)、その間(jiān )、厘毫りんごうの隙(🥠)もな(🗄)く(🔫)、繹如え(🥁)き(💀)じ(🏏)ょ(✂)として続(xù(🏷) )いて行く。そこ(🚪)に時間的な一(yī )如の世界があり、永遠(yuǎn )と(🍷)一瞬との(⛽)一致が見(🦊)出される。まことの音楽とい(🛺)うものは(🌿)、こうし(🔡)たものじ(📡)ゃ。聴(🤯)く(👹)と(😿)か(〰)聴(🐮)かせるとかの世(shì )界では(🔵)ない。まして、自分の腕と(🛠)他人(rén )の腕を比べたり、音楽のわかる者とわか(🏭)らぬ者(📰)とを差別(bié )したりするよう(🧤)な世(shì )界とは、似ても似つかぬ(😾)世(🏣)界なの(🏝)じゃ。」
(♍)使(shǐ(⚾) )者の(🛒)報告(gà(😶)o )に(❎)も(💻)とづいて、(👹)孔(🎙)子(zǐ )が陽貨の家を訪ねたのは、午近い(🏀)ころであった。すべて(🏡)は豫期どおりに(😅)運(🔧)んだ。彼は(🏠)留(liú )守居(🙍)の(🎀)ものに(👡)挨拶をこ(👭)とづけて、安心(xīn )して帰(guī(⚓) )途についた。とこ(🗓)ろが(🍞)、ど(⛏)うしたこと(🎛)か、そ(😙)の途(tú )中で、ぱったり陽貨の(🤞)馬車(🐖)に出っくわ(🔟)してしまったのであ(♟)る。
孝を問う
「(👩)6父(fù(🤫) )の在(🙍)世中(🕞)は、子(zǐ )の人(🤵)物をその志によって(🎁)判(pàn )断され(⌛)、父が死(sǐ(🔽) )んだら(🚷)その行動(🈸)によ(✉)って判断される。な(⛴)ぜな(🗡)ら、前の場(🔆)(chǎ(🔸)ng )合は(👕)子(zǐ )の(🏃)行動は(🍥)父の節制に服す(🔢)べ(🏨)きであり、(🔟)後(🗃)(hòu )の場(chǎng )合は本人(🗻)の自由(yóu )であるか(🈂)らだ。しかし(📼)、後(hòu )の場(🏰)(chǎng )合(hé(🌞) )でも、(🚝)みだ(😜)りに父の仕来(⏭)り(🎱)を改(🌽)むべ(🕚)きでは(📝)ない(🔛)。父に対する思慕(🔔)哀(ā(📌)i )惜の(🍻)情(qíng )が深け(🍴)れば(😥)、改むるに(🥧)忍びな(🛳)いのが自(🗝)然だ(👍)。三年父の仕来(lái )りを改めない(🛠)で、(🔽)ひたす(🐿)らに(🍭)喪(sàng )に服する者にして、はじめて真(zhē(🌠)n )の孝(xiào )子と(🕙)云える(🛀)。」
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