○ この章は、いい音(🌺)楽(🛎)(lè )が今(jī(🔊)n )は(🏸)きかれないという(⛷)孔子の(✏)なげきでもあろ(🎩)うか。―(🏃)―諸(💣)説(🎞)は紛々と(🉑)している。
行かりゃせ(🧟)ぬ(🕌)。
三〇(一七七(😠))(🧣)
「恭敬なのはよいが、そ(😁)れが礼(lǐ(🔍) )にかなわ(🌪)ないと窮屈になる。慎重な(🕶)のはよいが、それが礼(lǐ )にかな(🏜)わないと臆病になる。勇敢(🚵)な(😬)のはよい(🏭)が(🔐)、(💦)それが礼(lǐ )にかなわないと、不逞になる。剛(gāng )直なのはよいが(🤥)、それが礼に(🍖)かな(⬅)わないと(🎍)苛酷にな(😄)る。」
二(😿)六(🕚)(二(🕐)三(🍵)一)
子(zǐ )路は(👧)、先(🕹)師にそういわれた(👯)のがよほど嬉し(🐗)かった(🏅)と見(jià(🧡)n )えて、(😨)それ(⚾)以(yǐ(🥋) )来(lái )、(😉)たえ(❓)ずこの詩(🗨)(shī )を口(kǒu )ずさん(🎿)で(🎺)いた。す(🐣)ると(🧠)、先師はいわれ(🐦)た(💲)。――
七(二(èr )一二)
つつしむこ(⏭)こ(😦)ろ。
「無(wú )知(👯)(zhī )で(🤝)我(wǒ )流の新説を立(🍕)(lì )てる者もある(👕)らし(😻)い(🏷)が、私(sī )は(🥅)絶対にそんなことはしない。私(🍭)は(🚊)なるべく多く(🍕)の人の考えを聞いて取(qǔ )捨選択(zé )し、なる(⏬)べく多(🧥)く実際を(🗼)見てそれを心にと(⛪)めておき、判(🐡)断(duàn )の材料にするようにつ(🦔)とめてい(😵)る(🌩)。む(📖)ろん、それではま(🤖)だ真(🔓)知(zhī(⏭) )と(〰)は(🚲)いえないだろ(🆓)う(💝)。しかし、それが真知(🔊)にいたる途(😺)(tú )みちな(🤲)のだ。」
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