一八(🏊)(二(èr )〇二)
「私(sī )は(🚡)、君(jun1 )子というも(📰)のは仲(zhòng )間(jiā(🏄)n )ぼめはしないものだと聞いて(🌮)いま(📰)すが(🐺)、(💌)や(😅)はり君子に(🏌)もそれ(🛎)がありましょうか。と申しますのは、昭公は呉ごから(👨)妃きさきを迎(yíng )えら(🏒)れ、その方(🎡)(fāng )がご自(🥉)(zì )分と同(tóng )性(😴)(xìng )なために(🥌)、ご(🛳)まか(♟)し(👜)て呉(👃)孟(⏸)子ごも(🛬)うし(🔷)と(😳)呼ん(⚪)でおら(🏻)れるのです。も(👎)しそれで(🕯)も昭(zhāo )公が礼を知った方(fāng )だ(📧)といえますなら、世の中(zhō(🌉)ng )に誰(shuí )か礼(🛬)を知らない(🎁)ものがありましょう。」
(🚧)この問(wèn )答の(♟)話をきかれて、先師(shī )はい(📝)わ(🖍)れた。――
一(yī )一(二一(😱)六)
泰伯(🥅)第八(🔼)
○ 子(🐨)(zǐ )貢(🐢)は孔子(👘)が(👆)卓越(🍐)した徳と政治能力とを持ちながら(🖱)、いつまでも野にあるのを遺(yí )憾(hàn )とし(❣)て(🤙)、か(📮)よ(⬅)うなこと(🐜)をい(🔛)い出(🏊)(chū )したのであるが、子貢らし(🥤)い才気のほ(🔻)とば(🚜)しつた表現であ(🍼)る。それに対する孔子の(🏾)答(👉)えも、じようだんまじ(🍰)りに、ち(🌼)やんとおさえる(🗿)所はおさえて(🐮)いる(🔯)のが面白い。
先(xiān )師が(🏅)道(💌)(dà(📘)o )の行われないのを歎じて(💈)九夷きゅういの地に居を(💳)うつ(📒)したいといわれた(🌞)ことが(🏣)あった(❤)。あ(📶)る人がそれをきい(🚠)て先師にいっ(😯)た。――
○ 九(jiǔ )夷=(🔐)=九種(⏹)の蠻族が(🛄)住んでいるといわ(🏟)れていた東方の(♒)地方(fāng )。
二(🈸)五(⏮)(二三(sān )〇)
「何(😙)とい(📋)う荘厳さ(✂)だ(🛃)ろ(🎟)う、舜しゅ(🛄)ん帝と(🚩)禹う王(wáng )が天(🤤)下を(🖼)治められた(🛃)すがたは。しか(🐮)も両者共(🦍)(gòng )に(🔜)政治には何(hé )の(🛡)かかわ(👽)りもないか(🗼)のよう(🔪)にしていられたのだ。」
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