川(⤴)(chuān )上を見てき(💦)たかわず(🤵)はまず岩村(cū(⚪)n )田(🎢)(tián )いわ(🤽)むらだ(⏫)あた(👏)りから始(🔩)め(🏚)ました(🔍)。あの町の大字おお(🈳)あざ(🉐)金(⏸)かねの手てと(🥗)い(📗)うところのかどに石があります。そ(🔴)の石が、(🖼)これより(🏽)南(🏋)(ná(🌙)n )、甲州街道(🎅)(dào )と(🧗)旅人に教えてい(📣)ま(👡)す。
四(👙)(sì ) ははき木
六 古着(🙋)屋の亭(🐰)(tí(🔽)ng )主(💨)ていしゅ(🚥)
本(bě(🚐)n )所の病(📩)院のほ(🎈)うへ行って母の遺(⏩)骨(gǔ )を引(yǐn )き取るから、砂村すなむらという(🅱)とこ(💃)ろに(📱)あ(🌃)っ(🚞)た(🐃)火(🙊)葬(🛅)場まで見送った暗い晩(wǎn )の(🌏)こ(🤜)とも忘れられません。な(🍘)にしろ病気が(🛴)病(bì(😂)ng )気で、留守宅(zhá(🦃)i )に残る(💟)ものは交(jiā(⭕)o )通遮断し(🐬)ゃだんの(⛱)時ですか(🗳)ら(👟)、砂(shā )村(cūn )への見(💥)(jiàn )送りもわたし一人(🍗)で(🥫)した。翌朝(cháo )、骨納め。わ(😀)たしはそ(💞)の遺(💼)骨を(🚲)抱いて、郷(🕸)里くにに(🎖)あるわが家(jiā )の墓地(🍪)へ葬(zàng )るた(💟)め(🐠)、東京をたつこ(💂)と(🐟)にし(💩)ました。その時は名(míng )古屋まで(🛋)汽車で、名古屋から先は人力車で郷(🦍)里くにへ向(🍢)かいまし(🤪)たが、途(📌)中の峠の上(💐)(shàng )あ(🕳)た(🎍)りにはもう何(hé )度(dù )なんたびとなく霜の来た(⏫)ところ(🎛)もありま(🔝)した。
さて、明(🏥)治の御代みよとなっ(🧦)てみます(🎙)と、栗(lì(🔈) )本(běn )先生たち(🥧)が(🕵)新しい日本のた(🛍)め(🍢)に(🔴)いろいろしたくをし(💅)てお(💑)いたことが、あ(⛴)と(🛎)になってわかって(🛏)き(🤼)ました。こ(😐)の国(guó )を開き、世界諸(🚱)外(❕)国と条約をとり(♋)結ぶということ(🚓)も(😹)、先生たちのした(🚇)くして(💞)おい(📎)たこと(🔏)です。下(xià )しも(🍜)ノ関せき償金の談判、横(héng )須(🚘)賀造船(🔡)所の(🔰)建築、陸(🐲)軍軍制の改革それらはみ(🤠)な(💪)先生があ(🍡)の小栗(lì(💾) )上野(yě )介(🍳)らとともに(🚊)力をあわせてしたくしておいたことなの(🏪)です。今日横須(✋)賀に日(🔮)本の船(👠)を造(zào )ったり修繕し(🍻)た(😠)りす(🥔)る(😨)所があって東洋に一つ(🆑)の名物(😁)のよう(😅)な(⛎)ドックが(⏩)ある(⤵)のも、もとをた(📿)だせば先生(shē(🖍)ng )たちが徳(dé(🛸) )川(chuān )の世のあと(🤝)しまつをし(🚽)な(🔱)がら(🏙)、よ(🏫)く(🥑)「しんがり」をつと(⛺)めて行っ(🕴)た(🔺)そのお(🍃)か(🛎)たみでは(🚳)あ(🎉)りま(🐂)すまいか。いったい、徳川(🕉)の世(🐾)の末に(🏋)あったことは大き(🖌)な黒(😁)幕のうしろに(📶)かくれてしまって(🛑)、その(⭕)舞台の上で(🎤)働いた人たちの辛苦(kǔ )もほねおりも現われませんか(🏁)ら、世(😯)の(📇)中にそれを知るものも少(shǎo )な(🌩)いのです。しかし、先(xiān )生(📕)は(👁)自分(🎽)(fè(🥫)n )の手がら(📔)をじまんするような人(rén )では(🛒)なく(✳)、どこまでも徳川時(⛽)代の「しんがり」として、本所ほんじょの北二(èr )葉町きたふ(🔡)たばちょうというと(🌲)ころに退き(🌚)、髪の白くなるまで(😇)徳(dé )川の世(shì )の中(zhōng )を見(🔉)送りました。
浅(🙊)(qiǎ(🛋)n )間あ(🔦)さまのふ(🍮)もとでは、石ころの多い土地にふさわしい野(yě )菜が(✈)とれ(🏽)ます。その(🔚)一つに、土(tǔ )地の人(🏞)(rén )た(📞)ち(👉)が(🐥)地大根じだ(🕋)いこ(🎁)んと呼んでいるの(😺)があります。あの練馬(🌵)ねりまあたりの大(dà )根(🤘)を見た目(mù(😦) )には(🐱)、(🗞)これでも大根かと思わ(🧐)れるほ(🏷)ど、ずっと形(📮)も(🤩)ちいさく、色もそれ(🦑)ほど(🎆)白くなく、(✂)葉(🔆)を切り落とした根元の(🏯)とこ(🔫)ろは(🐔)かぶのよ(👃)うな赤みがかった色(🔇)のものです。
「(🔀)行徳(dé(🦌) )ぎょうとく」
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