一五(😑)(二二〇(🗑))
一三(sān )((♐)一九七)
有るをねた(🛍)み(💱)て
先師はそれだ(🈴)けいっ(🍽)て退かれた。そのあと司敗は(🧚)巫(🕸)(wū )馬期(qī(🎎) )ふばきに会(🔗)釈し、彼を自(🙎)分(💛)の身(🌹)(shēn )近かに招いてい(🚚)った(😼)。―(🦈)―(🐖)。
「(🚦)修行(há(🧕)ng )というものは、(🎧)た(🌻)とえば山を築く(🎫)よ(📹)うな(😥)ものだ。あと(🧘)一(yī )簣もっ(👰)こというと(🦖)ころで挫折し(🔌)ても、目(📵)(mù(👑) )的の山にはなら(📫)ない。そしてそ(🍅)の罪は自分(fèn )にあ(🍊)る(🐺)。また、たとえば地ならしをする(🧝)ようなものだ。一簣もっこでも(🕎)そこにあけたら(🆖)、(🤒)それ(🏓)だ(🌐)け仕事(shì )がは(💗)かどったこ(🖋)とになる。そし(🍊)て(🆑)それは自分が(🏸)進(jìn )んだのだ。」
「先生の徳は高山のよ(😄)うなもの(✋)だ。仰げば仰ぐ(🍻)ほど高い。先生(😒)の(🤰)信念は金(🛃)(jī(💺)n )石(😉)のようなものだ(🌈)。鑚きれば(♿)鑚(🚒)きるほど堅(jiān )い。捕(🎳)捉しがたい(🛏)のは先生の(🍎)高遠(yuǎn )な道だ。前に(🚍)あるかと思うと、たちまち後ろにある(💟)。先生(shēng )は順(✨)序(xù )を立てて(👀)、(🤷)一歩一(yī )歩と(🧟)われわれを(🈹)導(dǎo )き、(☔)わ(🥓)れわれの知(💺)識をひろ(😁)めるには各種(zhǒng )の典籍、文物制度を以てせられ、われわれ(🍦)の行動を規制す(💑)るには礼を以て(🦀)せられる。私(sī )はそのご指導(dǎ(👧)o )の精(jīng )妙さ(🌍)に魅せられて(🕘)、や(🎏)めようとしてもやめるこ(🗳)とが(🥝)出来ず、今(✊)日まで私の才能(néng )のかぎりを(♎)つ(💅)くして努(🕕)力して来た。そし(🧠)て(🤛)今で(🤺)は、どうなり先(📗)生(🥅)の(🕊)道の本体(tǐ )をはっきり眼の(🚯)前(🚧)に見るこ(🦃)と(🛫)が出(chū(🆎) )来る(👇)ような(💋)気がする。しか(🌔)し、いざそれに追いついて捉えよう(🖍)とすると、やはりど(🧟)うにもな(🚈)ら(🌌)ない。」(👑)
二(🧝)八(二(èr )三三)
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