(礼(🎎)にそむくわけには行かない。しかし、無(💆)道(dào )の人(🧜)に(🐏)招かれて、たとい一日たりとも(🆘)これを(👠)相た(🈸)すけ(💟)る(💃)のは士の道でない。況んや策を以て乗じら(🤬)れるに(🎿)於(🏫)て(🏽)を(🕛)や[#「於(yú )て(🚼)を(🔺)や」は底本では「於(🔓)ておや」]である。)
((🏋)な(😌)る(💗)ほど(🚗)孔(👂)(kǒng )子(zǐ )は音楽(lè )の理論(lùn )には長じているだろう。しか(💤)し(⏭)、実(🚭)際(🌮)楽(lè(🕝) )器を(🔨)握(📁)っ(❕)ての技(jì )術(shù )に(💲)か(🐰)けては、何といっても自分の方が玄人くろうとだ(📟)。)
「さっ(⏪)きから(💹)考え(🚈)ていま(🥀)すが、どうも私にはわかり(🐴)ま(🕕)せん。」
孔子の口ぶりには、子(zǐ )桑伯子と仲弓(🐂)とを結び(🧥)つけて考えて見よう(🥩)とする(👦)気ぶ(🤢)りさえなかった。仲弓は一(🕊)寸あてがはずれた。そこで(🌸)、彼(🎱)はふ(🍮)みこん(🎲)で(🥏)訊ねた。
「2足(🍾)一歩門(🍮)外に出たら(😖)、高貴の客が眼(🥤)の前(qián )に(🔘)いるよう(🌭)な気(qì(🏎) )持(🔯)で(👝)いるがよい。人民に仕事(🉑)を(🎿)命ずる場合に(🍼)は(🈁)、宗(🎑)(zōng )廟の祭典にでも奉仕(🎡)するような(❣)つもり(🏨)でいるがよい。そ(🍧)して自分(🤛)(fè(🆙)n )の欲しないことを人に(⬜)施(🐀)さな(🤣)いよ(🥊)う(🏂)に気(🗝)(qì )をつけよ。そしたら、邦(bā(🎩)ng )に仕えても、家(jiā(🍨) )にあっても(🏂)、(⛏)怨(🎮)みをうけることが無いであろう。」
「礼(lǐ )は簡に失(shī )して(🌱)もならな(🌁)いが、また過ぎ(🚜)てもならな(📊)い。9過(guò )ぎた(😚)るはなお(🤩)及(🌲)ばざるがごとしじ(🎍)ゃ。人間にはそれぞれに分というものがあるが(🤗)、その分(fèn )を上下(⏹)しないところに(🏮)、礼の正(zhèng )しい相がある。分を越えて親(🍛)を祭るの(😌)は、(🛷)親の靈を(⛹)して非礼(lǐ )を享(🚅)うけし(🏜)めるこ(😏)とに(📽)なるの(🚙)じゃ(😺)。の(🚏)みならず、大(🥀)丈夫の非礼はやがて(👍)天下(😘)を紊みだるもとになる。親(👥)の靈をして(🔄)天(tiān )下を紊る(🌹)よう(💈)な非礼(🖌)(lǐ )を享けしめて、何が孝行じゃ。」
「如何にも、(📔)それは(👀)知(🏙)(zhī(👖) )者(📗)とは云(yún )えませぬ。」
「如(📚)何にも、そ(👿)れは(🍵)仁(🚤)と(⚡)は(🦀)云(yú(💊)n )えませぬ(🤼)。」(🐜)
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