樊遅は喜んだ。それは(🙃)その(👅)中に、「違(wéi )わない」(🔞)という言葉が見(jià(📟)n )つ(🛋)かったからで(⛓)ある。しかし、数秒の後には、彼の(🕸)頭は却ってそのた(🐮)めに混乱しはじめた。というのは、さっ(⏸)き孔子のいった(🖋)「(📬)違わない」と、(🎐)こ(🎽)の言葉(🧤)の(💳)中の「違わない」とは、まるで意味が(🔧)ちが(🍺)ってい(⌚)そうに思(sī )えたから(🐙)で(🎌)ある。後の場(💄)合の「違(wéi )わない」は、(🦎)第一(🤒)、父(fù )母の(😪)存命(🔏)中の(😦)ことで(🛄)ある(🏺)。そ(🚎)れ(🕓)に、前後の関係から判(pàn )断(👹)しても、初(🛁)一念を(💱)貫けとい(🏢)う意(🚒)味に(🙈)相違ない。父母を亡くしたあとの「違わ(🐒)な(🏚)い」というこ(➖)と(🚵)が(👵)、それと同(❓)じ(🔟)意味(wèi )だとは、どうしても思(😡)えな(🧒)い(💢)。言葉(yè )が同じなだけに、彼(🐢)はいよ(🧞)い(♉)よ(♎)判断(duàn )に(🎃)苦しんだ(📮)。
(あの眼に(🐪)ぶッ(🌹)つかる(🍯)と、俺は喉も(🚡)手(📇)も急に硬(💿)(yìng )ばって(🦂)来るような気がする(💧)んだ。今(🔺)日もた(🈲)しかにそ(✋)うだっ(🏜)た。俺の手が狂い出した(🚄)のは、奏楽の最中(zhōng )に孔子の眼(😃)に(💷)ぶッつか(😥)ってか(😶)らの(🦂)ことだ。)
と、(🔎)残念そうな(⛳)口(💅)吻で云った。
そう思(sī )うと、彼の心(xī(😂)n )臓は、(🈷)一(🐎)滴の血(xuè )も残(cán )されてい(🏫)ないかのように、冷たくな(💩)った。
樊遅(chí(📉) )は喜んだ。それはそ(🕐)の中に、「違わない」とい(🚏)う言葉(🌖)が見つ(🧝)かったからである。し(🧤)かし(🚱)、数(shù )秒(miǎo )の(🔁)後には、彼(bǐ(🌮) )の(🏋)頭(🛷)は(🛍)却ってその(😐)ために(🙉)混乱しは(🔎)じめた(🛤)。と(🚀)いうの(🦌)は(🥩)、(🌀)さっき孔子のいった「違わない(🧀)」(🚁)と、この言葉の中の「(🚸)違わ(🐉)ない」とは(😎)、まる(🚺)で意味が(🐩)ち(💼)がって(💺)いそうに思(sī )え(👍)た(🏈)からである。後(hòu )の場合(hé )の「(✴)違(wéi )わな(🔄)い」は(🌏)、第一(yī )、父母(⤵)の存(cún )命中の(🏣)こ(📭)と(💘)である。それに、前後(hòu )の関係(🌷)(xì )か(🛰)ら判断して(Ⓜ)も、初一(🗣)念を貫けという意味に相違(wéi )ない。父母を亡くしたあとの「違わない」(🛀)ということが、それと同(tóng )じ意味だと(🕵)は、ど(🈶)う(❓)し(🦁)ても思(💥)えない。言(🌐)葉が同じな(🔝)だけに、彼(bǐ(⏺) )はいよい(🔬)よ判(🛺)(pàn )断(👮)に苦しん(🔣)だ。
9 (⛽)子貢(gòng )問う。師(🍦)と商(💳)とは孰れか賢(xián )(ま(😲)さ)(🌯)れると。子曰(yuē(🔵) )く、師や(😮)過ぎた(🥫)り、商(shāng )や及ば(🎊)ずと。曰(yuē(🏁) )く、然ら(🗽)ば則ち師(🍫)(shī )愈(ま(🎠)さ)れるかと。子曰く、(🤪)過ぎたるは猶(yóu )お及ばざる(👕)がご(🏐)としと。(先進篇)
孔子は、そ(✉)れ(🚟)っきり默(mò(🤥) )々として歩きつづけた(📗)。そしても(❕)のの半町(🗺)(dīng )も(🧐)行(📤)った(🦇)ころ、ふと思い出したよ(🦅)うにいっ(🥁)た。
孔子(😇)は(👊)、その牛(niú(🚌) )の近(😲)(jìn )くまで(⛏)来(lái )る(🐩)と、急(🤫)に立ちどまって、門(mé(🐃)n )人たちにいった。
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