「先生(shē(📊)ng )は、(📢)自(📎)分(📷)は世に用いら(📞)れ(🚢)なかったために(💪)、諸(🌟)芸(yún )に習熟し(🛳)た、といわ(🐄)れたことがあ(🌩)る。」(🚯)
○ 囘==(⚓)門(🎁)人顔(🐲)囘(顔渕(👧))
有るを(🎙)ねたみて
「恭敬(🎓)なのはよいが、それ(🐜)が礼にか(🧔)なわ(👥)ないと窮(qióng )屈(qū(💣) )に(👵)なる。慎(😤)重なのはよ(😥)いが、それが礼にかなわないと臆病になる。勇敢なのはよいが(❄)、それが礼にかなわないと、不(bú )逞になる。剛直(👌)な(♋)のはよいが、それが礼にかなわ(📦)ないと(👁)苛酷(kù )になる(🐇)。」
二六(🔻)(liù )(二(èr )三一)
○ (😆)孔子(🚶)が昭公(🍡)(gōng )は礼を知(zhī )つていると答えたのは、自(👆)分の国の(🎊)君主のことを他国の役(🙈)人の(🤣)前(qián )でそしるのが非礼であり(🎗)、且つ(🌓)忍びな(✡)かつ(🐻)たからであろう。しかし、事(🆕)(shì(🍶) )実(🤯)を(🥥)指(🎻)摘さ(🚸)れると、そ(👭)れを(🍺)否定(dìng )も(🌝)せ(🎏)ず、ま(⭐)た自己(🥃)辯(🚐)護も(🏡)せず、(👣)すべ(🚴)てを自分の不明に帰した。そこに孔(kǒ(😠)ng )子の(🍧)面目(💃)(mù )が(🦐)あつた(🎳)ので(🈸)ある。
「共に学(xué(✋) )ぶ(🈶)ことの(😀)出来る人はあ(🙈)ろう。しかし、その人たちが共に(🏉)道に精進(jì(⛱)n )す(🥗)ることの(♓)出来る人(rén )であるとは(💎)限らない(🤖)。共に道(dào )に(🔣)精進することの出(chū )来る人(♍)はあ(🤝)ろう。しかし、その人たちが、いざと(🍎)いう時に確乎(hū )たる信(🥒)念に立(🍡)っ(🛅)て(😹)行動を(🏈)共に(🏟)しう(🗑)る人であると(🦔)は限(xiàn )らない。確乎(👕)(hū )たる(🏬)信念に(🤬)立って(🌐)行動(dòng )を(🎲)共にしう(🗒)る人(🐖)(rén )は(🛂)あろう。しかし、その(🌶)人(🦏)たちが、複雑(zá )な(🤷)現実(👫)の諸問題に当(📋)(dāng )面して、なお事を誤ら(🕖)ないで共に進みうる人であるとは(🤽)限らない(✔)。」
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