先師のご病(⬛)(bìng )気が重(chóng )く(⛷)なった(📭)時、(👁)子路は、いざとい(🚥)う(📿)場合のことを考慮して、門人たちが臣(ché(🚿)n )下(🥔)の礼(🦂)をとって葬(zàng )儀(🏢)をとり行(háng )うよう(🕶)に手(🚉)はず(😀)を(🐒)きめていた。その後、(❌)病気が(🎆)いくらか軽くな(📳)った時、先師はそのことを知られて(🏻)、(🚳)子路にい(🕉)わ(🏢)れた。――
花咲きゃ招(zhāo )く、
曾先生が病床(chuáng )にあら(🚏)れた時(shí )、(🏳)大夫の孟敬(🌃)子が見舞に行っ(🚲)た。す(🏌)ると、曾(📶)先生が(🛏)いわれた。――
「しか(🥜)し、わず(🤘)かの人(🍥)材(cá(⏸)i )で(🌄)も(🚬)、(💖)その有る無し(🤜)では大変な(🚕)ちが(🤨)いである。周の文(🛎)王は天下を三(sā(🛤)n )分(🌓)してその二を支配下(📝)におさ(💭)めていら(😆)れたが、そ(🎚)れでも殷に(🎩)臣(⭐)事(shì )して秩序(xù )をやぶられなかった。文王(🎑)時代の周の徳は至(⛵)(zhì )徳(🐾)と(🛶)いうべ(🤭)きで(🤙)あ(📚)ろ(🏫)う(💁)。」
先師(shī )の(🎮)ご(🗓)病気が重くな(🚟)った時(shí )、子(🔬)路(lù )は、いざという場(chǎng )合のことを考(kǎo )慮して、門人(⏯)た(🥅)ちが臣下の礼をとって葬儀をとり行うように手はずをきめていた。その後(🎂)、病気(🥥)が(🕞)いくらか(⭕)軽くなっ(🌥)た時(🆙)、先師(shī )はそのことを知られて、(🦉)子路にいわれた。――
○(⬇) 泰伯(bó )==周(👃)(zhōu )の大王((🕡)たいお(🆕)う(👫))の長子で、仲雍(yō(🚑)ng )(ちゆうよ(🔕)う)季歴(きれき(🥟))の二(🏆)弟があ(🗨)つたが、季(jì(⬅) )歴の子昌(しよう)がすぐれた(🔐)人(🙄)物(🎧)(wù )だ(📳)つたの(😳)で、大王(🎺)は位を末子季(📋)(jì(🏈) )歴に譲つ(🌺)て昌に(🚇)及ぼ(❗)したいと(🍋)思つた。泰(😅)(tài )伯は父の(🀄)意(🏦)志を察し、(🅾)弟の仲(🚘)雍(yōng )と共(🐉)(gòng )に国(guó )を(📬)去つて(🎻)南方(📀)(fāng )に(🚺)か(🎳)く(🍮)れた。それが極(😖)めて隱(👉)(yǐ(🙅)n )微の間に行(háng )われた(✉)ので(🚔)、(🏔)人(rén )民(🅿)はその噂さえする(🚴)ことがなかつた(🎉)のである。昌は後(🚢)の文(⛪)王(🍜)、その子(zǐ(🔫) )発((🔕)は(🛵)つ)が(⏪)武王(🕙)である。
「道を行お(♍)うとする君(jun1 )は大(dà(🐼) )器で強靭(rè(📍)n )な(🆘)意(🛸)(yì )志の(📄)持(🕎)主で(⏬)な(🛶)け(📋)ればならな(👙)い。任務が(🔮)重大でしかも前途(tú )遼(⚽)遠だ(🏻)からだ。仁をもって(⏰)自分の任(rè(🍱)n )務と(🙂)する、(🀄)何と重いではない(🏿)か。死にい(👠)たる(🛢)まで(🤢)そ(🧣)の(🍅)任(rèn )務はつづく、何と遠いではないか。」(🏘)
(☕)先師のこ(⏯)の言葉に関連した(🚢)ことで、門(mén )人の牢(láo )ろうも(📴)、(💿)こんなことをいった。――(🎄)
「(🏾)安んじて幼君の(➿)補佐を頼(😀)み、国政(zhèng )を任(rèn )せる(⏫)ことが出(📁)来、重(chóng )大(🎈)事に臨んで断(🔪)(duàn )じて(📂)節操を曲(☝)げな(💍)い人(rén )、か(🔶)よ(👨)うな人を君子(zǐ(🎑) )人(rén )という(🔈)の(🐨)であろうか(💰)。正にかような人をこそ君子人(rén )というべきであろう(♒)。」(🛄)
七((💲)一九(🕊)一)
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