「2足一(🎅)歩門(mén )外に(🈁)出たら、高貴の客(🎃)が眼の前(qián )に(🕴)いるよ(🈸)う(🦈)な気持(👾)でいるがよい。人民に(🖲)仕事を命ずる場(chǎng )合に(🌔)は(🎉)、宗廟の祭典にでも(📵)奉(fè(🏸)ng )仕する(🐐)よ(📄)うなつもりで(🏢)いるが(😐)よい。そして自分(fèn )の(🥋)欲しないことを(🥃)人(rén )に施さないよ(💲)うに気をつけよ。そしたら、(🍎)邦(bāng )に仕え(🔖)ても、家にあ(🏼)っても(📬)、怨(🚫)みをうけ(🥁)るこ(😍)とが無いで(🏑)あろう。」
「司空様(🚦)が(🔭)お呼びでござ(⬅)い(📪)ます。」
(🔫)楽長(zhǎng )は(🚲)、(🐙)も(📗)う(👩)默っ(🔻)ては(😒)居(jū(😬) )れなくな(🚵)った。
彼が、こん(🕳)な(⏩)に(🕷)惨めな失敗をくり(🥎)かえ(✴)すように(🚰)な(📸)ったのは、(🥁)不思(😤)(sī )議にも、孔子(🧠)が司(sī )空の職を(🐪)奉じて(😎)、彼の上(shàng )に坐るよ(🗄)う(🍱)になってからのこ(🕢)とである。孔子は、これ(🐷)までの司空とちがって、非常(cháng )な部下思い(🆘)で(💔)、め(〽)ったに怒(⬇)(nù(🏳) )った顔を見せた(👣)こと(🔮)もな(🌖)い(🐊)のだが、どういうものか(💽)、いざ奏楽と(🏌)なると、楽(🔬)長の手(🥒)がにぶってしまう。むろん孔(kǒng )子は、(⏪)音(yīn )楽の(👙)道に(👬)ずいぶん深くは(💇)いっている人だから、楽(🐵)長(🍔)とし(🌼)て(🥕)も、彼を甘く見るわけには行かない。しかし、その(🚵)ために(⏱)手(shǒu )が固(🏃)(gù )くな(💼)るのだとは、楽長自身(🌞)も考(kǎo )えていな(🐷)い。
孔子(zǐ )は答をうながした。しかし樊遅はもう一(🙇)度(🏵)「はあ。」と(🚩)答(dá )える(🌇)より仕方がなかっ(👵)た。
(📫)彼が、こん(🌲)なに惨(👘)め(🎉)な失敗(bài )をくりかえすようになった(⏯)のは、不思(💋)議にも、孔(📶)子が司(💢)空(🤩)の(💴)職を奉じて(🧖)、彼(bǐ )の上に(🔻)坐るよ(🕣)う(🗡)になっ(🚬)てか(👙)らの(🐌)ことで(🔀)ある。孔子(zǐ )は、これ(💇)まで(🍺)の司(sī )空とちがって(🐛)、非常な部下思(sī )いで、(🤓)めった(🍈)に怒(🚁)った顔を(🦂)見せたこともないのだが、どういうも(🐖)のか、いざ(🔛)奏楽(🔞)とな(🍤)ると、楽(lè )長の手(shǒu )がにぶってしま(🕋)う。むろ(😹)ん孔(😊)子は、(🙊)音(👎)(yīn )楽の道(dào )に(💐)ずいぶん(🎏)深くはいって(🤳)い(🖊)る人(rén )だから、楽長としても、彼(bǐ )を甘く見るわけには行か(🚳)ない。しか(🎳)し(💡)、その(🎐)ために手が(🦃)固(⏮)くなるのだとは(🌾)、楽長自身も考(kǎ(🛰)o )えて(🌤)い(🤮)ない。
(楽長(🤾)は(🔉)、最(🧚)(zuì )高(⏫)(gā(✨)o )の技(jì )術(🚵)は手や喉から生れるも(😴)の(⛹)でなく(🈸)て、心から生れるもの(🔎)だ、と(🎴)いう事だけは(🏡)、どうやらわか(🎌)っ(👺)たらしい。彼の(🚶)音楽もこれ(🔥)か(🚋)ら(👖)そろそ(🍘)ろ本物になるだろ(🕷)う。だが彼(😖)は、私の(📕)音楽論がそ(📽)のまま人生論(🏏)でもある、と(🔤)い(🦏)うことには、まだ気(😂)(qì(😲) )がついてい(📝)ないらしい。究極の目標を音(yīn )楽の技術(shù )に(🎮)置いている彼としては(💃)、(⛪)或(huò(🍻) )は(🚯)やむ(🥈)を得ないことか(✳)も知れない。しかし急ぐことは(❎)ない(🔏)。い(💜)ずれは彼も(📽)、人(👬)生(shēng )の(🌴)ための音楽ということに目を(🍇)覚ま(📼)す時が来(🕶)るであろう。彼(🚉)は元(🈺)来真面目(🚝)な(📃)人間なのだか(💇)ら。)
「先(🏴)達て珍しく孟(👠)孫がたずね(😶)て来て、孝道の(👡)ことを訊いて(🏗)い(♐)たよ。」(🔫)
孔(🧛)子はそれに頓(🕴)(dù(🏣)n )着(💬)なく、
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