彼が、(🏓)こん(🗯)な(🛳)に惨め(🔫)な(🤠)失(shī )敗をく(❗)りか(💔)えすようにな(🕓)ったのは(🚔)、(🤒)不(👞)思(🥛)議にも、孔子が司空の職を奉(🙉)じて、彼(🖋)の上(😃)に坐るようになってからのこと(👈)である。孔(🗡)(kǒng )子は、こ(👩)れまでの司(sī )空とちがって、非常(📪)な部下(🍻)(xià )思いで、めったに(🥜)怒(🚚)った顔を見(🙃)せたこともない(🉐)のだが、どういうものか、(👇)い(🈹)ざ奏楽となると、楽長の手がにぶ(🏡)ってしまう。むろん孔子は、(🤷)音(yīn )楽の道にずいぶん深くはいって(💑)いる人だ(🌇)から、楽長とし(🍕)ても、彼(bǐ )を甘く見るわ(📃)け(⌚)に(🐢)は行(háng )かない。しかし、(🎌)そのために手が固くなるのだ(🔷)とは、楽(😞)長自身も考えて(⛎)いな(🏣)い。
楽長(🛀)は思わ(🕞)ず(🐫)立(🔞)上っ(✳)て、棒(💗)の(🐊)ように固(🔦)(gù )く(🌍)なった。孔子はつづけた。
豚(📠)を(⏺)贈(🔝)(zèng )られた孔子
「音(yīn )楽の(🈺)世(🐡)界(🚩)は一如(🤘)の(🎭)世(shì )界じ(🤒)ゃ(🏯)。そこでは、い(🔌)ささか(🚛)の(⬇)対立意識も許(xǔ )されない。先ず一(👬)(yī )人(🤵)々(📸)々の(🌤)楽(🌇)(lè )手の心と手と楽器とが一如になり、楽手と楽(🐢)手とが一如(🗯)になり、更(🕚)に楽手(shǒu )と聴衆とが一如になって、翕(xī )如き(📤)ゅうじょとして(😋)一(yī )つの機をねらう(🌡)。これが未発の(🏁)音楽じゃ。この翕如た(🚽)る一如(rú )の世(shì )界が(🤱)、(🆎)機(✋)到っておのずから振(zhèn )動(dòng )を始(shǐ )める(😊)と、純如(rú )として濁(zhuó )りのない音波が(🎍)人(rén )々の耳朶(duǒ )を打つ。その音は(🍖)ただ一つ(🐹)である。ただ一つで(🍴)あるが、(👊)その中に(🥊)は金音(yīn )もあり、(👖)石音もあ(🧓)り、それらは厳に独自(zì )の音色を保って(🌹)、決(🙅)(jué )しておたがいに殺しあうことがない。※(「激」の「(🚮)さん(💗)ずい」(🐴)に代えて「白」(➡)、第(dì )3水(shuǐ(👀) )準(zhǔn )1-88-68)如(rú )きょうじょ(🚪)として独自(zì(🌑) )を(🚮)守(🧤)りつつ、しかもただ(🚻)一つの流れに合(🦁)するのじ(🎸)ゃ。こ(⏬)うして、時間(🍨)(jiā(🤡)n )の経(🚭)過に(😴)つ(🎥)れて、高(gā(🦍)o )低、強弱(ruò(🌝) )、緩(💇)急、さまざ(🏋)まの(🌘)変化(huà )を(🌘)見(jiàn )せるのであ(😣)るが、そ(🚞)の間、厘毫り(⛲)んごうの隙もなく、繹(🚂)(yì )如(🈯)え(🗾)きじょ(🎛)と(🤫)して続いて行く。そ(📄)こに時(shí(🧠) )間(jiān )的な一如の世(🍒)(shì )界があり、永(yǒng )遠(🌠)と一(📂)瞬(shùn )と(🏉)の一(💘)致(zhì )が見出され(🧤)る。まこ(🍞)との音(yīn )楽というも(🎨)のは(💽)、こうし(〰)たものじゃ。聴(tīng )く(👛)とか(🔛)聴(tīng )かせるとかの(🕓)世界で(🧑)は(🈳)ない。まして(💌)、(📎)自(🍈)分(🤛)の腕と(💿)他人の腕(💏)を比(🆚)べたり、音楽のわかる(😜)者(🤑)(zhě )とわからぬ者(🖍)とを(🤳)差別し(🔹)たりする(🎶)よ(🐻)うな世(🌁)界とは、似ても似つ(🚯)かぬ世界(jiè )なのじゃ。」
(🏒)で、彼は(🛰)、ある日、(🏆)そ(🌪)れ(🛥)となく子桑(sāng )伯(bó(🐭) )子についての孔(🌊)(kǒ(🥜)ng )子の(🌭)感想(💜)を求(qiú )めて見た。彼は、(🛣)もし孔子に(🤪)諷刺(🌻)の意志があれ(🦉)ば(📍)、(🛸)子(zǐ(🧞) )桑伯子のこ(🍎)とから(🕢)、自然(Ⓜ)、話(👟)は自分の方に向いて来(✂)る、(👺)と思ったの(🚲)であ(👲)る。とこ(💨)ろ(🗡)が、孔子(🎨)の答え(🕊)は極(⛴)めてあっさりしたものであった。
「(🚖)さあ(🎖)、わしにはそうは(🗾)信じられない。」
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