「樊(♑)遅!」
「礼は簡に失(shī )して(💪)もな(👶)らないが(🕳)、また過ぎてもならない。9過ぎたるはなお及ばざるがごとしじゃ。人間(👤)にはそれ(📃)ぞれに分(🖤)(fèn )というものがある(🏒)が、そ(🎣)の分(🏁)を上(🌃)(shàng )下(🤵)しないとこ(🎁)ろに、礼の正(zhèng )し(🚅)い相(🌸)がある。分(🖼)を(🏬)越えて(💙)親(qīn )を祭(📳)るのは(🦍)、親の靈(🤶)(líng )をし(🌰)て非礼を享(xiǎng )う(❕)けしめ(🏯)る(❤)こと(💔)になるのじゃ。のみならず、大(🛶)丈夫の非礼(lǐ )は(🐴)やが(🗣)て天下(xià )を紊みだるもとになる。親の靈を(🌕)して天下(xià )を紊る(⏩)ような非礼を享けしめ(🦄)て、何が孝行じ(💯)ゃ。」
門(mén )人たちは、(🧀)牛には大(🍐)して(🆒)興味がなか(🙈)った(🌟)。しかし、孔子にそ(🔹)う云わ(🦐)れて、仕方なし(💲)にその方に眼をやっ(🙉)た。
彼のために多分用意(📂)さ(🕴)れ(😍)ていたであろ(🔗)う午飯を、彼(bǐ(💗) )の帰(🏰)った(🉐)あと、(😞)陽貨がどん(📐)な(🌱)顔をして、(⬇)どう仕(shì )末(🧦)(mò )した(🈂)かは、孔(♓)(kǒng )子(zǐ )自(zì )身の関(wān )す(⚾)るところではなかったのである。
「お前にわからな(🛎)ければ、孟孫にはなお更わかるまい。少し(👻)言(🏼)葉が(🎷)簡単すぎた(📟)ようじゃ。」(🚽)
懿(🛳)子は(🥗)、(🎷)そ(🈳)の意味がわかって(♓)か(🎳)、(🍞)わ(🔭)から(🗄)ない(🧕)でか、或は、わかっても知(zhī )らん顔をす(👀)る方が都合がいいと考(kǎo )え(🌄)てか、重ねて(🌏)問(🕛)い(👬)た(🖋)だしても見な(💳)いで、帰って行(háng )って(🔵)しまっ(⭐)た(🛀)。孔子は、いくら(🔯)かそれが(🤼)気(🦖)がか(👞)りにな(✈)らな(🤸)いで(🥗)も(🏫)な(😃)かったのである。
孔子(🅿)は、少し(🈲)調子(👔)を柔(🧡)らげて云(🥊)った。
9 子貢(gò(💐)ng )問う(🕢)。師と商(shāng )とは孰れ(🛅)か賢((🍼)まさ(📶))れると(📊)。子曰(🏹)(yuē )く(🛴)、師や過(🎛)ぎ(🎳)たり、商や及(jí )ば(🚔)ず(🚩)と。曰(🔴)(yuē )く、然らば則ち師(📹)(shī(🔏) )愈(yù(🕍) )((🐝)まさ(🔮))れるかと。子(♎)曰く、過(guò )ぎたるは猶お及(jí )ばざるがごとしと。(先(😻)進(🌂)篇)
2 仲弓仁を問(wè(🌛)n )う。子(zǐ )曰く、門(🚘)(mén )を出(😌)(chū )でて(🤕)は(🕢)大賓に見ゆる(📼)が(💓)如くし、民(🦐)を使(🧟)(shǐ )うには大祭(jì )に(🛎)承く(👐)る(🍫)が如くせよ。己(💏)の欲せざる所は(🌲)人(ré(🍈)n )に施すこと(🚢)勿れ。邦に在りて(🕶)も怨なく、家に在(🏕)りても怨(yuà(🌽)n )なからん(🚺)と。仲弓(🥠)曰(yuē )く、雍不(bú )敏なり(⛴)と雖も、請(📋)(qǐ(📲)ng )う斯の語を事とせ(⬆)ん(😲)と(顔淵篇)(🥞)
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