fgo フェラ8

A私(🌭)の(😎)知(🚞)り得たこう云う(🖐)いろ(📽)い(🥔)ろの(🚰)資料は(🚢)、かねて(🔰)から(♒)考えていた歴史小説の計画に(💓)熱度を加(😇)えずにはいな(🔉)か(🚴)っ(🚵)た(🕺)。南朝、―(💆)――花の(🤺)吉野、―――(🏭)山奥の神(👹)秘(💃)境、(👊)―――十(👘)八(✖)歳にな(🚅)り給ううら(🔎)若き自天(💿)王、―――楠二(⭐)郎正秀、―――岩窟の奥に隠(🐠)された(🎳)る(👯)神璽、―――(🈳)雪中よ(🗾)り血を噴き(🈷)上げる(😞)王の(😢)御首(🏣)、―(👈)――(🧓)と(😉)、こう並べて(🚩)みただけで(🥙)も、(📛)これほ(🥘)ど絶好な題材はない。何しろロケ(🔤)ー(🛐)ションが素(🎄)敵(🚘)である。舞台には渓流け(🐨)いり(🏥)ゅうあり、(👶)断崖だんが(🐀)いあ(👁)り、宮殿きゅうでんあり(🎋)、茅屋ぼ(🤲)うおくあり、春の桜さくら、秋の紅葉もみじ、(🕉)それらを(🗡)取り取りに生かし(🎨)て使え(🛒)る(🍙)。しかも拠より所のない(🎩)空想ではなく、正史(🈺)はも(🌺)ちろ(🖲)ん、記(😬)録(😨)や古(🌍)文書が申し(🛴)分(🚎)なく備わっているのであるから、作者はただ与え(🗝)られた史実を都(⛄)合つご(😐)うよく配列するだけでも、面白い読み物を作(🍩)り得るで(🎅)あ(🦋)ろう。が、もしその上に少しばかり(💍)潤色じ(🐼)ゅん(🌾)しょくを施ほどこし、(😄)適(🚂)当(👳)に口碑や(🍵)伝説を取り交(😟)ま(🔮)ぜ、あの地方に特有な点景、鬼(🦄)の子孫(💱)、(😣)大峰おおみねの(🧖)修験者しゅげんじ(🍕)ゃ、熊野参(🦔)りの巡(🌩)礼じゅんれいなど(🏳)を使い、(📎)王に配するに美しい女主(🥊)人公、(🌽)―――(⏭)大(✡)塔宮の(🚀)ご子孫(🍀)の女王子おんなみこな(😌)どにし(🛵)ても(🆒)いいが、(🥛)――(🎸)―(👽)を(😣)創造したら、(🍭)一層面白(📪)く(➕)なるで(🔘)あ(👄)ろ(🍚)う。私(🥐)はこれだけの材料が、な(💁)に(💗)ゆえ今日まで(🌦)稗(📹)史(📅)はい(🍏)し小説家の(👱)注(📍)意を(🔝)惹ひ(🖼)かなかったか(🔍)を不思議に思った(🐝)。もっ(👫)とも馬琴ばき(💼)んの作(🐱)に「侠客きょ(🚒)うか(🚎)く伝」という未完物がある(🚝)そうで、読んだこ(🎽)とはな(🧤)いが、それは楠氏の(🤤)一女姑摩姫こまひめと云う架(🔱)空か(⚫)くうの(⛄)女性(🦊)を中心に(🏤)したものだと云うか(🦁)ら、自天王の事(📌)蹟じせきと(🚻)は関係が(🏩)ないらしい。外(😒)ほかに、吉野王を扱あつかった作品(🚲)が一つか二(🤭)つ徳川時代にあ(🈳)る(👔)そうだけれども、それとてどこまで史実に(🚘)準拠(🏐)じゅんきょしたものか(🤶)明かでない。要するに普通ふつう(🙇)世間に行き亘わたっている範囲はんいでは、(💺)読み本(💎)にも、浄(🛅)瑠璃じょう(👂)る(🤹)りにも(🐛)、芝居しばい(🕣)にも、ついぞ眼めに触ふれたものは(🌮)ないのである。そんなことから、私は誰だれも(🌨)手を染(🥨)めな(🎉)いう(📝)ちに、自分(🍬)が是非共ぜひともそ(🌜)の材料を(🌞)こなし(🆔)てみたいと思ってい(👜)た。

A「あ(🔤)たり前めえ(👛)よ！」

A　諸君(🏛)はま(👷)たそう云う大きな建物の、(🚷)奥の奥の部屋(🚨)へ(📒)行くと、もう全く(🍇)外の光(🐵)り(Ⓜ)が(⌚)届かなくなった暗がり(🚲)の中(🤚)にある金襖や金屏風が、幾間を隔て(🔮)た遠い／(💆)＼(♌)庭の明(🌓)り(🍉)の穂先を(♑)捉(🕳)えて、(🍂)ぽうっと(🌲)夢(🗂)のように照り返しているのを見たこと(🔚)はないか。そ(🍔)の照(🏻)り(👖)返(🥟)しは(🐛)、夕暮れの地(😝)平(📲)線のように、あたりの闇へ実に弱(🐨)々しい金色の明り(🧗)を(🎪)投げているの(🔧)であるが、(🐚)私(🌊)は(📮)黄金(🤥)と(🐅)云(🍪)うものがあ(🎫)れほど沈痛な美しさを(🔷)見せる時は(🗨)ないと思う。そし(📢)て、その前を通り過(😧)ぎな(🐌)がら幾度も振り返(👍)って見直すこ(🌆)と(🐽)があるが、正面(👐)から側(💉)面の方(📯)へ歩(🏠)を(🛰)移(👥)すに(🔅)随って、金(🛹)地の紙の表面が(🔤)ゆっ(🐿)く(🈁)り(✂)と大きく底光りする。決してちら／＼と(⛽)忙がし(🐬)い瞬きをせず(💓)、巨人(🧐)が顔色を変(🔑)える(🏋)ように、きら(📕)り、と(🚏)、長(🛷)い(🚴)間を置いて(🌝)光る。時とする(🏀)と、たっ(🤞)た(🔸)今ま(🚎)で眠ったような鈍い反射をしていた梨地の金が、側面へ廻(😡)ると、燃(🍤)え上るように耀やいている(🎄)のを発(🔒)見(🧀)して、こんなに暗(🏗)い所でどうしてこれ(🥨)だ(🏞)けの光線を(🙋)集めることが出来たのかと、不(🔒)思議に(🚤)思う。それで私には昔の人が黄金を佛の像に塗ったり、(🚱)貴人の(🗄)起居する部屋(🥉)の四壁へ張(🥚)ったりした(🥢)意(📗)味が、始めて頷けるのである。現(😿)代の人は(😩)明るい家に(🦎)住んで(👛)いるので、(⏸)こう云う黄金の美(🔕)しさ(🐬)を知らない。が、暗い家(👷)に住んでいた昔の(🥈)人は、その美しい色(⌚)に魅せられたばかりでなく(♏)、かねて実用的価値を(💇)も知っていたので(💃)あろう。なぜなら光線の乏しい(🙁)屋内では、あれがレフ(💈)レク(🧝)ターの(🌕)役目をしたに(👸)違いな(🕣)いから。つまり(🏬)彼等(🕡)はた(🔤)ゞ(🤧)贅沢(🔮)に黄金の箔や砂子(⏭)を使ったのではなく、あ(✏)れの反射を利用(⛺)して(👑)明りを補ったのであろう(💢)。そ(🈁)うだと(🌋)すると、銀やそ(🦗)の他の金(🚥)属はじ(🥏)きに光(🥤)沢が褪あせ(💈)てしまうの(🌲)に、長く耀(🕐)やきを失わないで室内の(🐲)闇(🕢)を照らす黄金と云(🙈)う(🤐)ものが、(📳)異様に貴ばれたで(🌵)あろ(🐶)う(🤼)理(👴)由を(🦏)会(🐥)得するこ(🎓)と(❕)が出来る(🔔)。私は(😶)前に、蒔絵と云う(📣)ものは暗い所で見て貰(🐇)うように作(🕎)られて(😛)いることを云(🍱)ったが(🐿)、こうして(🔇)みると、啻(🍯)ただに蒔絵ばかり(🙌)では(🌓)ない、織物などでも昔の(🏰)ものに金銀の糸がふんだん(🤙)に使(😹)ってある(🍔)の(🎆)は、同じ理(👮)由に基(💝)づくことが(🐔)知れる。僧侶(🦐)が纏う(🐘)金襴(🍁)の袈裟けさ(🏒)などは、その最(🏤)もいゝ例ではないか。今(➕)日(✉)町中まちなかにある(💆)多くの寺院(📽)は大概本(🛺)堂(🍰)を大(⛎)衆(🔰)向きに明(🌃)るくして(♒)あるから(📝)、あゝ云う場所では(🚷)徒(😁)ら(🍱)にケ(🐖)バケバし(🚅)いばか(🚔)りで、どんな人柄(🐯)な高僧が着ていても有(📆)難味を感(🤷)じることはめったにないが、(🚎)由(🐑)緒あるお寺の古式(🕵)に則った佛(📋)事に列(🐋)席してみると(👺)、皺しわだらけな老僧の(🌤)皮膚(💍)と、佛(🤼)前の(🈂)燈明の明(🚚)滅(✌)と、(🌃)あ(🆕)の金襴の地質とが、いかによ(🕛)く調和し(❤)、いかに荘厳味を増しているかが分る(😑)ので(🐃)あって、それと云う(🛳)のも、(🦏)蒔(🎽)絵(🕴)の(🥐)場(🦈)合と同じように、派(🤠)手な織り(🔃)模様(🖨)の大(🐨)部分(🚹)を闇が隠してしまい、たゞ金(🎊)銀の糸(🏫)がと(🖕)き／″＼少しずつ光(👼)るようになるから(🗑)である。それ(🔰)から(🥄)、これは(🈂)私一人だけの(😼)感じ(👏)で(🥝)ある(🐻)かも知れな(🚌)いが、お(🍆)よそ日(🐑)本人(🦀)の皮膚(📌)に能衣(🥈)裳ほど映りのい(🔕)ゝも(⏹)のはない(🕶)と思う。云(👆)うまでも(🤔)なくあの衣裳には随分絢爛な(😲)もの(😢)が多く、金銀が豊富に使ってあり、しかも(🐀)それを着て(🤑)出る(🕞)能役者は、歌舞(🔤)伎俳(🅾)優のようにお白粉を塗っ(🐍)て(🎉)はいな(📔)いので(😢)あるが、日(🌱)本人特有の赧あかみ(📫)がかった褐色の肌、(👑)或は(😵)黄色味をふく(🦄)んだ象(👱)牙色の地顔があんなに魅力を発揮する時は(🌑)ない(🥐)ので(🍕)あって、私は(⏭)いつも能を見(🚙)に行く度毎に感心す(🤦)る。金銀の織り出し(👌)や刺繍のあ(🕐)る袿うちきの類もよく似合(📷)うが、濃い緑色や柿色の素襖(🚺)、水干、狩衣の(🧔)類、白無地の小袖(🔄)、大口等も実(🏁)によく似合う。たま／＼それが美少年の能役(🈁)者だと、(🙅)肌理き(🔕)め(🕙)のこま(🈸)か(📴)い(⛎)、(👖)若々しい(🔕)照(🛠)り(😥)を持(👸)っ(🤝)た頬の(🖖)色つ(🔧)や(🍖)などがそ(🎗)のためにひとしお引き(📌)立てら(🏚)れて、女の肌と(🏂)は自(😤)ら違っ(😗)た蠱惑こわく(😟)を含(🤕)んでいるように見え、な(🀄)るほ(👛)ど昔(🗝)の大名が寵童の容色に溺れ(🛎)たと(🌪)云(🍼)うのは此処(🧙)のことだなと、合点(🤹)が行く。歌舞伎(👝)の方でも時代物や所作事の衣(🔨)裳の(🙆)華美なことは能楽(💡)のそれに(🎒)劣ら(🐮)ないし、性的(👄)魅(📕)力の(🛌)点にかけてはこの方が遙かに能(🥅)楽以上とさ(🎲)れ(💳)て(👾)いる(👔)けれ(🥫)ども、両方をたび／＼見(🛒)馴れ(🈸)て来ると、事(🦁)実はそれの(🏨)反対(💷)であることに(🗃)気(😿)が付くであろう。ちょっ(🍟)と見た時は歌舞伎の方(📧)がエロティッ(💭)クでもあり、綺麗でもあるのに論はないが、昔はとにかく、西洋流の照明を使(🔴)う(🏄)よ(🛅)う(⬅)になった今日の舞台では、(🔘)あの派(♐)手な色彩がやゝとも(🔗)すると俗(🆖)悪に陥り(♈)、見飽き(👾)がする(🤽)。衣裳もそ(🚙)うなら(🎆)、化粧とてもそうであって、仮に美しいとして(☔)か(🐙)らが、それが何処までも作った顔(❔)であ(🗯)っ(🧓)てみれ(🤡)ば、(🐭)生地(🕯)の(🐮)美しさのよ(🤺)うな実感が伴わない。然るに能楽の俳優は、顔も、(🏌)襟も、(✒)手も、生地のま(✴)ゝで登場(🥙)する。され(🧐)ば眉目のなまめかし(🐟)さはその人(⏩)本来のも(✝)のであ(📐)っ(🚯)て、毫もわれ／＼の眼を欺いているので(🆖)はない。故に(🥡)能役者の場合は女形や二枚目の素(🛹)顔に接してお座がさ(☕)め(📄)たと云う(🔍)ようなこ(🐳)と(🔅)は有り(🥚)得(🐮)ない。た(👑)ゞ(🥩)われ／＼(🌤)の(🐐)感じ(⚪)るこ(🐇)と(🍜)は、われ／＼(🏇)と同じ色の皮(🧢)膚(🚙)を持った彼等が一見似合いそう(🔶)にも(🚅)ない武(🤭)家時代の(🍭)派手な衣裳を(🦏)着けた時に如何にその容色(🚽)が水際立っ(♑)て見えるかと(🔴)云う一事である(💦)。かつて私は、「皇帝」の(🌉)能で(🔍)楊(🅿)貴妃に(🏹)扮し(🔖)た金(📙)剛巌氏を見たことがあ(💯)ったが、袖口から覗いているその手の美しかったことを(🔠)今も忘(💓)れない。私は彼の(➖)手(🌂)を見な(🔰)がら、(🐨)しば／＼膝の上に置いた自分(🍍)の手を(🐛)省みた。そし(🧥)て彼(💁)の手がそ(🍪)ん(🈁)なに(🐮)も美しく見(💀)え(🏍)るのは、手頸(👒)から指先に(🔶)至る微妙な掌てのひらの動かし方、独特の技巧を(😇)罩こ(📞)めた(💃)指の(🏭)さばきに(🥗)も(🌏)因る(⌛)ので(🎾)あ(🥔)ろう(👁)が、それにして(🚎)も、その皮(🐀)膚(🥈)の色の、内部からぽう(🛁)っと明りが射(🔂)しているよ(🌜)う(🔈)な(🐃)光沢(📢)は、何処から来るの(🕊)か(🕜)と訝しみ(🥣)に打た(🦂)れ(🔏)た。何となれ(💾)ば、それ(⛷)は(🗡)何(🍧)処ま(🛒)でも普通の日(🐆)本人(🍅)の手(✅)であって(✂)、現に私が膝の上に(🍋)ついている(🦅)手と、肌の色(💌)つやに何の(👩)違(🍛)ったところもない。私は再び(🔏)三(🅾)た(✉)び(🐳)舞台の上の金剛氏の手(🆎)と自分の手とを(💻)見(🏻)較べた(🕕)が、いくら見較べても同じ手(🥑)で(🕋)あ(🔪)る(✡)。だが不思議にも(☔)、そ(🏐)の同じ手が(🌋)舞台に(🤤)あっては(🐵)妖し(👃)いまでに(🍛)美しく見え(🧥)、自分の膝の上にあっ(😕)ては(📅)只の平凡な手に見える(🐋)。かくの如きこと(🥒)はひとり金剛巌(🍩)氏の場(🐼)合の(🔯)み(😶)ではない。能(🏟)に(🕷)お(🎛)いては(🕹)、衣裳(👴)の外へ露あらわれ(🧑)る肉体はほんの(💮)僅かな部(⬛)分(👎)で(🙅)あって、顔(🐶)と、襟く(🖖)びと、手頸か(🔭)ら指(🚹)の先までに過ぎ(💑)ず、(🚉)楊貴妃(👶)のように面を(🍻)附けている時は(🏔)顔さえ(🥎)隠れ(🐯)てしまうの(🔮)であるが(🎊)、それ(🗼)でいて(🛌)そ(🎤)の僅かな(🈂)部分の(🐽)色つ(🥘)やが異(📠)様に印象的に(📖)な(🎬)る(🏂)。金剛氏は特にそ(🌦)うであったけれども、大概(🚵)の役(♋)者(🍐)の(🌋)手が(🎚)、(💯)何の奇も(🌖)ない(📺)当りまえ(🐕)の日本人(🗓)の手が(🚫)、(🍴)現代の(🔏)服装をしていては気が付かれない魅惑を発(👟)揮してわれ／＼に驚異の眼を(💣)見張(🌔)らせ(🕴)る。繰り返して云う(🚀)が、それは決(🕵)し(😎)て美少年や美男子の役者に限(🖍)る(🥁)のではない。たとえば、日(🚟)常われ／＼(😓)は普通の男子(💰)の唇に惹き付け(👉)られ(🧑)ることなどは有り得ないが(😱)、能の舞台では、あの黝く(♿)ろずん(🛃)だ赤みと、しめり気を持った肌が、口(👧)紅をさした婦人のそれ以上(🔵)に(🏿)肉(🐏)感的な(🛷)ねばっ(🈁)こさを帯びる。こ(🕒)れは役者が謡(🐯)いをうたうため(👉)に始終唇(🌙)を(🥜)唾液で濡(❇)らす故で(🍹)もあろう(🏟)が、しかしそのせいば(🈶)かりとは思えな(🔂)い(🍨)。ま(🦉)た(💔)子方(👄)の(📰)俳優の頬が紅潮を呈しているのが(🏿)、その赤(👴)さが、実(🅾)に鮮(✈)やかに引き立って見える。私の(🎷)経験では緑系統(❓)の地色の衣裳を着けた時に(💁)最も(🦇)多く(🔔)そう見えるので、色の白(🕗)い子方なら勿論であるが、(🌍)実を云う(🛄)と色の黒い子方(👷)の方が、却ってその赤味の特色が眼立つ(💬)。そ(🧗)れはなぜかと(🏩)云うと、色(🥄)白な児で(🙀)は(🔀)白と赤との対(🤸)照があ(😖)まり(🍽)刻明であ(🆗)る結果、能衣(💛)裳の(👺)暗く沈んだ色調には少し効果が強過ぎるが、色の黒い児の暗(⛸)褐色(💀)の(🎸)頬である(📆)と、赤がそれほ(👰)ど(💪)際立たな(😓)いで(🤡)、衣裳(👔)と顔とが互に照(👘)りはえる。渋い緑と(📍)、渋い(🐏)茶と、二つの間色が映り合って、黄色(🕖)人種の肌が(🤞)いかにもそ(🎧)の所を得、今更のように人目を惹(🛁)く。私は色の調和が作り出(♏)す(🌸)かく(🍄)の如き美が他にあるを知(🔢)らないが、も(⛷)し能楽が(🎍)歌舞伎のよう(🎵)に近代(🚃)の照明を用いた(🐗)としたら、そ(🥗)れらの美感(🚡)は悉(💡)くどぎつい光線のために(🍇)飛び散(🚀)ってしまうであ(💒)ろう。さればその舞(😍)台を昔ながらの暗(🕐)さに任し(🛴)てある(🎱)のは、必然の(😞)約(👊)束に従って(🦊)いる訳で(🐲)あ(🍷)って(😖)、建物な(💄)ども(🕋)古け(❕)れば(🎶)古い程いゝ。床が自然(🚴)の(🍞)つ(💆)やを帯びて(🚮)柱や鏡(🐲)板な(🅿)どが黒光りに光り、梁から軒先の闇が大(🙀)きな吊り鐘を伏せたよう(🛐)に役者の頭上へ(♈)蔽(🎪)いか(🕧)ぶ(💑)さ(🐖)って(🌒)いる舞台、そうい(📰)う(❓)場所(🕞)が最も適しているのであって(💁)、(🎺)その点から(🤴)云えば近頃能楽が朝日会館や公(🍸)会堂へ進(📰)出(💻)するのは、結構なことに違いないけれども、そのほんと(🚞)うの持(😖)ち味(💅)は半分以上失われている(🐥)と思われる。

A「(🛄)安(🤞)全剃刀かみ(📊)そ(✔)りを貸してやるから、自(❗)分で剃っ(🆎)たらいい(🦆)じゃないか」

A「どう(🗓)云う訳か自分(✒)にも(😕)よく説明が付か(🌸)な(🎫)いんですが、要するに、最初の期待(🍋)が大(🦕)き過ぎたせいだろう(🍅)と思(🧠)うんで(😇)す」(🎴)

A「(🐛)お前は(👗)ええ役に(🐦)ばか(✨)り廻りよる」