○ (🕳)大宰==官(🤛)名(🔊)(míng )である(🍍)が(🍀)、どんな官であるか明(💏)らかでない(⏬)。呉の官吏(🏝)(lì(🉐) )だろうと(🈳)いう説(➡)があ(🕛)る。
○ (🙃)司(sī )敗(🛑)=(🎄)=官名、(😢)司(sī )法(⛑)官(guān )。この人の姓(xìng )名は(🚎)明らかで(🥫)ない。
「大宰はよく私の(🛌)ことを知って(🥏)おられ(💯)る。私は若いころ(🌐)に(🥔)は微賎な身分だったので、つま(🏎)らぬ仕(🦈)(shì(🍡) )事をいろいろと(🐮)覚えこ(✉)ん(👷)だも(😓)のだ(🚆)。しかし、多能だから君子(zǐ )だと思わ(⏺)れたのでは赤(🎷)面する。いったい君(jun1 )子(🕴)というものの(🥒)本質が多能ということ(🏋)にあって(🥐)い(🏩)いもの(🌦)だろうか(🎵)。決し(🕵)て(❇)そ(📨)んなこと(🗨)はない。」
「学問は(🍊)追いかけて逃(táo )が(🤑)すまい(⏭)と(🎢)する(👿)ような(📷)気持でや(🔢)っても、なお取(qǔ )りに(💣)がす(💃)おそれが(🚆)あるものだ。」(🚉)
○ 周(🔡)公==(🥞)すでに前にも述(⛸)べたよ(🤟)うに、周(♊)公(🚶)(gōng )は武王をたすけて周室(shì )八百年の基礎を定(👸)めた人(ré(🌉)n )であ(🏯)るが、その人(🚍)となりは極(jí(🔭) )めて謙(😟)虚で、「吐哺握髪」という(📿)言葉で有(yǒu )名なように(🎢)、食(🧖)事や、結髪(fā )の最(✳)中でも天下の士を迎えて、その(🎓)建言忠告に(🕝)耳(🐕)(ěr )を傾けた人(ré(♍)n )である。
一〇(一(⏪)九(✝)四)
○(👞) 聖人・君子・善人==孔(🏂)子のいう聖(👥)人・君子は常(🧣)に政治(zhì(🌠) )という(🚬)こと(🥝)と関(🤜)係が(💋)ある。現に政治(zhì(🕚) )の任(㊗)に(🤴)当つていると否(😸)とにかかわ(🌀)らず、完全(🧙)無(🉑)(wú )欠な(😢)徳と、自由無(wú )碍な為政能(néng )力をもつた人が「聖(🌴)人(😶)」であ(🧐)り、それほ(🥎)どでは(🍥)なく(🍎)とも、(🦒)理(🌎)(lǐ )想と(👳)識見とを持(👗)ち、常(cháng )に修徳(🌍)(dé )に(🧗)いそし(👃)んで為政家として恥(chǐ )かしくない人、少(shǎo )くと(👱)も政(zhè(📼)ng )治(🌄)に志(⚓)して修(🐁)養(yǎng )を(🕔)つ(💼)んで(⏪)い(💘)る人(rén )、(⚫)そ(🌾)ういう人が「君子(🤫)」(📍)なので(✂)ある。これに(🏢)反し(🏻)て、「善人」は必(bì )ずしも政治と関(wā(🏪)n )係は(🦌)ない。人間として諸徳のそなわつ(💊)た(😮)人という程(🚦)度(dù )の意味で用いられている。
二二((🐳)二(⏺)二(èr )七(qī ))
「篤(👰)く信じて学問を(⭕)愛せ(🥚)よ。生(🗳)死をかけて(👧)道を育て(👏)よ(🛶)。乱(luàn )れ(📿)るきざしのある国には入らぬが(🚚)よい。すでに乱(🌇)れた国(💪)には(🚛)止(zhǐ )まらぬがよい。天下(xià(🥫) )に道が行(😘)われている時(shí(🦋) )には、出でて働(dò(❌)ng )け。道(🕞)がすたれている時(🚙)には、(💭)退(⛔)いて身を守(shǒu )れ。国(🚹)(guó )に道が行わ(🍱)れていて、貧賎であるのは恥(chǐ )だ。国(🦌)に道が行(háng )われない(🥜)で、富貴であるのも恥だ。」(👼)
「君子(🐔)(zǐ )が行っ(📉)て住めば、いつまでも野蠻なこ(🔛)とも(🕝)あるまい。」
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