こんな(🐼)に(💄)浪(🐛)(làng )士側が迫って行(háng )く間に、一方諏訪勢(💘)(shì(🚩) )はその時まで(🦆)も幕(mù )府(fǔ(⛎) )の(🙍)討伐隊を(🚣)頼みに(👩)した(🚖)。来る、来るという田(🏏)沼勢が和田(🗿)峠に近(🐍)づく模(🥙)様(yàng )もない。もはや諏(zhōu )訪勢(shì )は松本勢と力(lì )を合わせ(🏵)、敵と(🏔)して(💏)進(👘)ん(🐐)で来る浪(làng )士(⛽)(shì )らを迎え撃つの(📁)ほかはない。間(jiān )もなく(🎌)、峠(gǔ )の峰から一(😻)面に道(😄)(dào )を(🥩)押し降くだった浪士(shì )側(cè )は干草(cǎo )山ほしくさや(🛅)ま(📋)の位置まで(👷)迫っ(🍂)た。そこは谷を隔て(📢)て(😌)諏訪勢の(🍣)陣地(🆙)と相距あいへ(🚈)だたる(👑)こ(🥇)と四、五町ばかり(🐆)だ(🖐)。両軍(🛄)(jun1 )の衝(🙎)(chō(🌮)ng )突はまず浪(🙄)士側から切(qiē(🌽) )った火(🌋)蓋(gài )ひぶた(🚎)で開始(shǐ )さ(🍝)れた。山の上にも(🌠)、谷口(🕠)にも(🆖)、砲声はわくよう(😢)に起(qǐ(🤼) )こった。
「青山(👭)さん、あれ(🕷)から宮川先(👲)生(shēng )もどうなすった(💇)でしょう。浜の(🎸)貿易にはあの(👐)先(🐴)(xiān )生(shēng )もし(🚍)っかりお儲もうけでございましたろうねえ。なん(🏖)でも一駄だ(🐸)もあるほどの小(xiǎo )判(🖌)こばんを馬につ(🌨)け(🚟)まして、宰領の衆も(🌞)御(🍯)一緒(😴)で、中津(💫)川(🍓)へ(🛵)お帰り(🍎)の時も手前どもか(😟)ら江戸(🍝)をお立(🔗)ちになりましたよ。」
二(èr )十三(🕍)日には浪(🖖)(làng )士らは片(💐)桐か(😑)たぎりま(😘)で動(dòng )いた。その(🌴)辺(fǎ(🐆)n )から飯(😦)田へ(🥟)かけての谷(🚈)間た(👡)にあい(⛷)には、数十の郷村が天龍川(🍗)の両(liǎ(📇)ng )岸(🈺)に散(🏙)布してい(🎼)る(👌)。岩崎(qí )長世なが(🕰)よ、北(🦍)原(🚅)稲雄、片(piàn )桐春(🛤)(chūn )一(🖕)(yī )し(🔨)ゅんいちらの(🌾)中(zhōng )心(xīn )の人物をは(👁)じめ、平田篤(🕝)胤(yìn )没後の門人が堅く(🖌)根を張(zhāng )っているところだ。飯(fàn )田(🎗)に、山吹(📓)やまぶき(👱)に、伴(🥇)(bàn )野(🔼)とものに、阿(🦗)島あじまに、(🚡)市田に、座光寺(sì )に、その他に(🗃)も熱(⏸)(rè )心な篤(🗯)(dǔ )胤(yìn )の(🧐)使徒を(👽)数えること(🔣)ができる。この谷だ。今(jīn )は黙(mò(🚐) )ってみている場合(🧟)でないとして(💩)、北(🍌)原兄弟きょうだ(🍤)いのような人(🥥)た(😜)ちがたち上(🕜)(shàng )がったの(🗺)に不(bú )思議もない。
「いずれ浪(📰)(làng )士は清内路せ(🔞)いないじから蘭あ(🎡)ららぎへか(🚐)かって(📓)、橋場(🛳)へ出て来ましょう。あれからわたしの家を(🛶)めがけてやっ(🥙)て来るだろ(🐊)うと思う(🆚)んです。もし(🐟)来たら(🏇)、わ(🕌)たしは(♐)旅人(🤧)として(🙅)迎えるつもりです。」
相変わ(🎮)ら(🌱)ず(🍡)景蔵(zāng )の手紙(zhǐ(🎩) )はこ(🧥)まか(👊)い。過(guò )ぐる年の(😂)八(🛢)(bā )月(📸)十七日(rì(🌮) )の政変に、王室回復の(🚘)志(✉)を抱いだく公卿くげ(🎶)たち、お(🙋)よび尊攘派そんじょ(🖌)うはの志士た(👟)ち(🖐)と(👎)気脈を(🧐)通ずる(🌏)長(zhǎng )州藩が京都より退(🥖)却を余儀なくされたことを思(🛢)えば、今(jīn )日この(🚪)事のあるのは不(🕷)思(🛣)議(yì )もないとし(🛶)て、七月十(😦)九日前後の(🏟)消息を伝(🏄)えてあ(🛏)る。
(🌂)夜(🔔)もはや四(🤧)つ半時(shí )を過(guò )ぎた(🛀)。浪(🍌)士(😥)らは味(wèi )方の死骸しが(✂)いを取り片(🗃)づけ、(⏩)名(💺)のある人(rén )々は草小(xiǎo )屋(⛸)の中(🕌)に引(🚯)き入(🚿)れて、火(🔂)をかけた。その他(👁)(tā )は死(sǐ(💄) )骸(🤞)(hái )のあると(🕍)ころでいさ(✳)さかの火をかけ、土中に埋(🚏)うず(🔔)めた。仮(⛱)りの埋葬(zàng )も(🏖)済んだ。樋橋(🕶)には敵の遺棄した兵糧や弁当もあったので、それで一同(🖲)はわずかに空腹をし(🚋)のい(🗒)だ。激し(🌽)い饑うえ(🐝)。激しい(🥧)渇か(🍀)わき。それを癒いやそうためば(🔚)かり(🐛)にも、一(🤝)同の足は下諏(zhōu )訪の宿へ(🏝)向い(🔀)た。やがて(🚭)二十五(wǔ )人(ré(🕒)n )ずつ隊(🌗)伍(🍢)たい(🥌)ごをつ(📌)く(👆)っ(📬)た(🌇)人たちは(🚌)樋(❌)橋を(🌦)離れよう(🔘)とし(🏓)て、夜の空に鳴り渡る行進(jìn )の法螺(🏐)(luó )ほ(🕜)らの貝を聞いた(💟)。
この(🍛)真木(✡)和(hé(🌰) )泉の(📜)死(sǐ )について、景(🍲)蔵の所(suǒ(🦀) )感もその手紙(zhǐ )の中(zhōng )に書(🏫)き添(🌴)えてある。尊王と攘(rǎng )夷との一(yī )致(zhì(🔕) )結(🗂)合を(⏺)ね(💃)ら(🎓)い、(🈸)それに(🌼)よって世態の変革を促(cù )そ(🔥)う(🚛)と(☔)した安政以来の志(🧖)士の(🔮)運動は、事実においてそ(💱)の(🍫)中(⬇)心の人(🏏)物を失っ(🛀)たとも(🚑)言っ(🏚)てある。平(🗼)田門人(ré(🖼)n )と(🔝)し(🤶)ての自(🈶)分らは――ことに後(hòu )進な自分らは、彼真木(mù )和(🌙)(hé )泉が生涯しょうが(⛩)いを振(🚡)り返って(🕎)見て、(😨)もっと自(🎛)分ら(🛑)の進(jìn )路を見(🐁)さだ(🌟)むべき時に到達した(👾)と(🕝)言ってある(🎑)。
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