布施ふせ(👈)さんはそれ(👛)をよ(🗻)く覚えていて、ある日わ(🚴)たしに歌ってみせ(⏬)てくれ(🐁)ました。どう(🌖)して布施さ(🐠)んの口からそんな古(🥒)い歌(😲)の節が(🚶)出てきた(🐠)か(㊙)と(🧘)言(🕙)いますに、(🎚)君(🐬)の家(🐬)が(😾)らはこの地方の郷士として代々仙(😎)台侯に仕えてきた歴(lì )史(shǐ(🦌) )があ(🤮)るからでした(⭐)。あの「(😳)さんさしぐ(🐵)れ」の歌は、甲高(gāo )い女の声(shēng )よりも、(🕙)むしろ(❗)低い(🐅)ところ(🌌)を歌える男の声に適(shì(🙊) )して(👮)い(😟)て、ゆっくり(🏪)歌うべきものだそうです。あ(🛋)れ(🕵)をわたし(🔐)に歌って聞かせる間(jiān )、し(🐭)ばらく布施(🍰)さ(📪)んは「時(⏮)」と(🎚)いうものも忘れているよ(🏅)うでした。いかに(🏞)もゆ(🚠)ったりと(🦗)迫(🖱)らな(👳)いでし(🚥)かも深く聞(wé(🕤)n )え(🙅)る(🍝)古風な歌(💖)に耳(✔)を傾(qīng )けて(🍅)いますと、その(🎺)抑(🛶)揚(yáng )のある節の一つ(🗳)一(⭐)(yī )つ(💜)が実(shí )に長くつ(🖍)づ(🎻)いて行(✝)きました。切れた(🏃)か(🥉)と思(sī )うと、まだ続いて(🗾)いるようなものでした。
こ(🌉)んな話が出(chū )ました。ど(🌎)んなにわたしもこの(🐿)再会(huì )をよろこびましたろう。
ここ(♋)に(🈲)一(yī )人(🈵)、耳(✈)のいい(🙀)人(rén )があり(🏝)ま(🎭)した。
「チリンチリン、チリンチ(👆)リン。」(⏱)
五 心(🦃)(xīn )を入れ替(⏪)えに
お友だ(😨)ちは(🥊)みんな若かっ(🐄)たころのこと(🕔)を思(🥋)いますと(🛢)、わた(🌯)しと(🌤)、同い年のものもありません(🈁)でしたが、一番(🏋)(fān )年上(shàng )でも四つちが(💴)いぐら(🎍)いで、あ(🚬)るものは三つ(🐑)上、ある(🐎)ものは二(🕶)つ上(🏵)、中にはわ(⏳)たしよ(💒)りも年下の(㊙)ものもありました(🍞)。
方壺山人は名(♐)字みょう(☕)じ(🤣)を渡辺わ(😾)た(📙)なべといい(🚽)、徳川の時(⛽)代に木曾(🗄)福島(dǎo )きそふくし(🤤)まの名(mí(🐙)ng )君(jun1 )とうた(📻)われ(🛡)た(😣)山村良(liá(🔭)ng )由りょ(🤹)うゆう公(🤳)(gō(🔅)ng )が(🛷)詩(😀)文の師匠(jià(😇)ng )と頼(🐶)(lài )ん(📶)だ(🕓)人で、「菁(jīng )莪(é )館せいがかん(🚓)」(良由(yóu )公(🥛)の建(jiàn )てた(🍏)学校(📓)(xiào ))の(🚥)学(🕡)(xué(🍞) )問(🀄)を興したこと(😮)に(📎)もあずか(😱)って力(lì )のあったらしい人で(🔰)すが、この人(⏯)が大き(🛁)な(🍒)はすの葉(🏗)を(🖌)頭にかぶった(🔰)図がわた(🛍)しの(😰)見(jiàn )つけた書(shū )物の中(zhōng )に残っ(🌻)ていました。青いはすの(💛)葉をかさのかわりとは、木曾(🏍)川きそが(🐡)わ(🔸)へつりに行(🔭)(há(😟)ng )く人でも、ちょっと思い付(💰)きそうもない(🌠)ものです(🌒)。
「ハハキ(🤐)トク、(🍴)スグ(🧥)コイ。」
八 小湊へ
(🍲)人の(🧕)一生はふ(🤗)しぎ(🤼)なも(📠)のですね。来(✏)助(🌶)(zhù )老人のよ(🎬)うな刀鍛冶が近江の片いなかに(🕙)埋(🎺)もれぎりになってしま(🈚)わないで、ま(🍩)た(🙄)東京(🏥)に出(🈷)る日を迎えよ(⛏)うなぞと(🈯)は、老(lǎo )人自身(shē(🍒)n )ですら夢(mèng )にも思(sī(🍩) )わ(⬇)なか(🐓)ったこと(👔)で(🐚)し(📛)ょう。日清戦争が来てみると、来助(zhù )老人の(😈)ような人の腕の役に(🏫)立(lì )つ(🐒)時がもう(🔍)一度来たの(👟)です。ちょ(🌽)うどわたしは、東(dōng )京湯島ゆ(🙁)しまの(🎞)ほうにいて、郷里くにか(♉)ら上(🧘)(shàng )京した母ととも(♉)に小(😖)さな家を借りている時(📼)でした。ある日(💟)、来(👏)助老人(🚽)がその湯(😔)島の家へたず(🧜)ねて来てくれまして、
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