一(🚽)〇(二一(yī )五)
一(yī )七(二(👕)〇一)
○ 老(lǎo )子(🈺)に「善(shàn )行(háng )轍迹無し」とあ(🔴)る(🏑)が、至(🎲)徳の境地(🏅)につい(🚦)ては、老(😍)(lǎo )子も孔子(🦒)(zǐ )も同一であ(🥖)るのが面白(🚥)い(🈲)。
かよ(🈚)うに解(jiě )する(📻)ことによ(🤬)つて、本章(🚳)の前段と後段との(⛩)関(➿)係が、は(🤐)じめ(🎓)て明(🍇)瞭(liǎo )になるであろう。これは、私一(yī )個の見解である(🦌)が(❗)、(🛬)決し(📿)て無謀な(⛏)言ではないと思う。聖(🛏)(shèng )人・(😕)君子・(🦊)善人の三語を、単(🦊)なる(⏲)人物(wù )の段階と見(jiàn )ただけ(🎟)では、本章(♎)の意味が的(de )確(què(⛅) )に捉えら(🐆)れ(🃏)ないだけでなく、論(🖐)(lùn )語全体の意味があいまいになる(👅)ので(🕜)はあるまいか。
顔渕がため息(🤽)を(🎅)つ(🐲)き(😡)ながら讃(🦄)歎し(👈)ていった(🗜)。―(🚃)―
四(二〇九(⚽)(jiǔ ))(📭)
二三(🕉)(sān )(二二(🌥)八)(💝)
「先生(🛌)は(🔫)、自(⏹)分(🚖)(fèn )は世(🥅)(shì )に(♟)用いられ(🗄)なかった(🐾)た(🔹)め(🎸)に、諸芸に習熟した、と(🚏)いわれたことがある。」
「(⏳)民衆(⛏)というも(🐎)のは、範を示してそれ(🤳)に由らせることは(🎭)出来るが、道理を(🎩)示してそれを理解させ(㊙)る(🌾)ことはむずかし(💹)い(👨)ものだ。」
三〇(一七七(🧥))
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