(🤓)陽(yáng )貨は、魯(🔯)の(🐶)大夫(🐅)季平(píng )子(zǐ )に仕(shì )えてい(🆙)たが、(🔍)季平子が死んで季(🎢)桓(🏀)子きかんしの代(dài )になる(🌶)と、巧みに彼を(🥋)自家薬籠中(zhōng )のものとし、遂に彼(bǐ )を拘禁して、魯(🥤)(lǔ )の(🐫)国政(zhèng )を専らにし(🍪)ていた。孔子(✊)(zǐ )は、そ(😽)の頃、(🚼)すでに五十の(🤳)坂(🥒)をこしていたが、上下こぞって正道を離(lí )れて(✂)いるのを嘆いて(🐐)、仕官の(🐂)望(🌝)(wà(🐆)ng )みを(👰)絶ち(🥒)、(🕳)ひたすらに詩(shī )書礼楽(⤵)(lè )の研(yán )鑚と、(📘)青年子弟の教育とに専念(🎚)(niàn )していた。陽貨としては(🍗)、孔子(zǐ )が(🏩)野(yě )にあって、厳(🍮)然として道を説いているのが、(🦄)何より(📨)も恐ろ(🥝)しかっ(🦏)た。で、(🈷)出来(lái )れば彼(🐱)を自(⛩)分の味(wèi )方に引き入れ(🌥)たい(🚅)、少くとも(🍾)一(yī )度彼(🐶)に会(huì )っ(🈵)て(🧓)、(🔬)自分が賢(📍)者を(🛬)遇する道(✨)を知ってい(🐅)る人間であるこ(😣)とを(🙎)示して置き(🍴)たい、と(🔻)思ってい(👠)た。
(🏇)ただそれ(🆑)っきり(💐)だった。いつも病(❎)気ばかり(🎅)している孟武伯に対する答え(😒)と(🈁)して、それはあたりまえ(⛽)の(👭)事(🆒)にすぎなか(🥈)った。
とこ(💅)ろが、ある日(rì )、樊遅(chí )が孔子(😥)の供を(😎)して、馬(🍎)車を(❌)御することに(🍉)な(💈)った。樊遅(chí )は孔(kǒng )子の若い門人の一人(🔋)(ré(🐀)n )であ(🕹)る。武(🌾)芸に秀でているために(💡)、孟孫子(🕓)(zǐ )に愛(ài )されて、しばしばその門に出入(🤬)す(🐧)る。孔(kǒng )子は、彼(🥝)ならば、(⛱)自分の意志をはっき(🏪)り孟懿子(zǐ )に伝えてくれるだろ(⛰)う(🍂)、と(⛩)考えた。
と、(🥘)心の中(zhōng )でくりか(🏀)えし(❤)た(🈚)。
孟懿(🛥)(yì(🥈) )子(🏊)(zǐ )もうい(😥)し、孝を問う(🤲)、子曰く、違た(📒)がう(🤲)こと(📠)なかれと。樊遅御はんち(🕢)ぎょたり(🚃)。子之に告げて曰(🚠)く、孟孫(sūn )もうそん、孝を我に(🛂)問(wèn )う。我対えて曰(💷)く、違(🚵)う(👶)こと無かれ(🆙)と。樊遅(📕)(chí )はんち曰く、(🐃)何(🏇)の(😤)謂ぞ(🥂)やと。子曰く、生に(🍝)は之(zhī )に事(shì )つ(⛎)か(🕉)う(🥑)るに(🌺)礼を以(🍔)てし、死には之を葬るに礼(🗃)(lǐ(🃏) )を以て(🖊)し、之を祭(jì )るに礼を以(yǐ(🧛) )てすと(🏛)。
「礼は簡(💷)に失(😋)しても(🏈)ならないが、(💷)また過(guò )ぎてもならな(🈷)い(👰)。9過ぎ(🐸)たるはなお及ばざ(🛂)るが(🔕)ごとしじ(🚯)ゃ(🌛)。人(😊)間(📻)には(🤺)それ(🏌)ぞ(💗)れに分とい(🆓)うものがある(💥)が、そ(🐲)の分を(⛄)上下しな(🚃)いと(🕘)ころに、礼の正し(♿)い(🚀)相が(😻)ある。分を越えて親を祭るのは、親の靈をして非(fēi )礼を(🤐)享うけしめることに(📜)な(🌓)るのじゃ。のみならず、大(📖)(dà(🖲) )丈(🌝)(zhàng )夫の非礼はやがて天下を紊みだる(🌷)もとに(🚔)なる(🖍)。親(⛪)の靈をし(🍨)て(🚏)天下を紊るような非礼を(🗿)享(xiǎng )けしめ(🐒)て(😃)、何(hé )が孝行(👥)じゃ。」
「仲弓(gōng )には人君の(😊)風がある。南(nán )面して天(🐋)下を治(⛑)めること(🌥)が(⚓)出来(🔧)よ(🆖)う。」(😭)
「かりに斑(♉)牛まだらうしの子であって(🏞)も、天地山(shān )川の神々は(😇)お嫌(🔞)い(🌲)はされぬかの(🌮)。」
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