一〇(二一五(🍟))
「先生は、自分は世に用い(👪)られなかったため(🏌)に(🚿)、(😶)諸芸に習熟した、と(♑)いわれたこ(🏹)とが(❇)ある。」
○ 政治家の態度、顔(🤰)色、言語(⏱)というもの(😪)は、いつの(🕕)時代でも共通の弊が(💁)あるものらしい。
○ 本章は「由(yóu )らしむべし、(🖖)知らしむべからず」という言葉(⛴)(yè )で広く流(📉)(liú )布され、(🐌)秘密専制(zhì )政治(💹)の代(dài )表(🙏)的(⚪)表現であ(🧠)るかの如く(🛋)解釈されて(🖖)いるが、これは原文の「(💫)可」「不可(kě )」を「可能」「(🏓)不(bú )可(kě )能」(🚸)の意(🎡)味に(🈹)とら(🗨)ないで、「命令」(🍊)「禁止」の意味(🍝)にとつたための誤りだと私(sī )は(🛎)思(sī(🌱) )う。第一(yī )、孔子(🏷)ほど教えて倦ま(🉐)なかつた(🤵)人が、民衆の知的(🏽)理解(🛣)を自ら(⛲)進んで禁止しようと(🏁)する道(🎻)(dà(😚)o )理(lǐ(🐌) )はない。むしろ、(🐘)知(🧒)的(de )理解(jiě )を求めて(😲)容(😈)易(🧙)(yì )に(🏪)得ら(🏔)れ(⛅)ない現(xiàn )実を知(🏐)り(🦊)、そ(👓)れを歎き(🈳)つ(🏝)つ、(🍙)その体験(💴)に(🍊)基(🚴)いて、(👈)いよいよ徳(⚾)治(🎸)主義(🕋)の(😄)信(🥔)念を固(🖇)めた言葉(🕡)(yè )として受取(🕚)(qǔ )るべき(🍡)である。
色よく招く(📌)。
「(🐉)上(🥇)(shàng )に(💜)立つ者が親族(zú )に懇篤であれば(🛋)、人民(mín )はおのずから仁(rén )心を刺戟(🔭)され(🤝)る。上に立(🔵)つ者が故旧を忘れなければ、人民は(🚝)おのずから(🌔)浮(fú )薄の風に遠(yuǎn )ざかる。」
一三(✖)(一(yī )九七(🥀))
「苗にはなつても、花(huā )が咲かないものがある。花(huā(🐏) )は咲(xiào )いて(🐻)も(⛺)実を結ばな(🏄)いもの(🗯)がある(⏫)。」
一二((💛)一九六(liù(🕥) ))
達(🧔)巷たつこう(🍁)という村のある人(rén )が(😻)いっ(🏭)た。――
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