が、何(hé )時の間にか、その生命のもと(🖤)で(🧟)のや(🔁)うな土地が、「地主(🌫)」(🥁)といふも(🔱)のに渡つてゐた。父(😧)(fù )親は、(🚛)こと(🎣)に、死ぬ(🌭)前(🍒)、そのことばかり(⛷)を(🍢)口にして(❓)、グ(🥊)ヂつてゐた。源吉は、それをきく度に(🌾)、(🥓)子(zǐ )供ながら(🎎)、父親(👸)の氣持が分(fèn )ると(🎤)思(sī )つた。源吉(🌧)が地主の足(😸)にか(🔀)じりついたのは、さう(😏)無(✳)意(👅)味な(🥫)理由からでは(🙇)なかつた。「(🍃)畑(📶)は百姓の(🍹)ものでなけれ(🏣)ばな(🍲)らな(😩)い。」さう文(⬆)字通り(🐇)は(💖)つきりではなくても(👫)、こ(📘)のことは、源(yuán )吉(🦓)は(😫)十一、二の時から、父親(🐭)の長い(🏜)經(🃏)驗(🎹)と一(🥡)緒に考(🤥)へ(🗻)てきてゐた(🔝)。
ぴたり押へ(🔤)られた沈默(mò(😧) )だつた(⚽)。次(cì )の瞬(shù(🦋)n )間(🚉)、然し源吉(🦉)の(🔕)意見(jià(🕯)n )は一(yī )たまりもなく、(🎙)皆(jiē )が口々に云ふ(👻)罵(〰)言で、押(yā )しつぶ(🐳)されてしまつた。
そ(🖖)れ(🏌)で、――それで百姓達が、やうやく、殺(🤤)(shā )氣立(🏇)つて(🔆)きた「やうに見(jià(💿)n )えた」(📏)。自(zì )然(rán )、そして幹部か(👌)ら(🌄)、その氣勢が、だん(⚽)/\(🚡)一人々々と(🈷)、傳つて行つた。誰も(🚸)何んとも云は(🍵)なくても、石山(📖)の家に(⛰)、(🔞)成行きを知(zhī(✋) )るために、(🕣)百姓がわざ(🏻)/\出掛(guà )けて(🗿)くるものも出來てきた。無(🏷)口な百姓も、口(🔡)少(shǎo )な(🥫)ではあるが、苛(💄)立(🕒)つた調子で、(😙)ムツツリ(😑)/\も(🗿)のを(🧚)云(👨)(yún )つて行つた。
「ありませんか。」
「なんで(🧙)も(🎧)よ(💩)、お芳居(✈)だら、口(kǒu )かゝる(😥)し、働くだ(🗞)けの(💘)畑も無えべ(👧)よ、んで(🚃)、ホラ、そつたらごとか(📷)ら、お芳(🍎)にや、家うちつ(🔤)らかつたべ――。」(🐥)
そ(🔖)して、「陳(chén )述書」を五分(🕓)(fèn )も十(🐀)(shí(🌎) )分もかゝつて讀んでしまふと(🙇)、「馬鹿野(🛅)郎。一(yī )昨日(rì )をとゝひ來い!」と、(🎽)どなつて、そ(🚇)れ(🔝)を石山(🐖)の膝(xī )に投(🏄)げかへして(🐩)よこ(🈚)した。
母(🧣)(mǔ(😐) )親は、源吉に、「無(🛄)理しね(👛)えばえゝが。」と(📐)云つた。「あんの(🔏)調子だら、(👂)あぶねえわ(🏟)。」(👆)
それより(🌯)外に(🐣)斷じて(⛹)な(😾)いこ(🥔)とになるだらう。
「なんか(🧐)えゝごとでもなえ(♏)べか?」(🔆)と(🦑)きいた。母がきゝかへすと、
(📍)子供(gò(🏋)ng )な(🏣)どはどこの子(zǐ(👛) )供も元氣のないきよとんと(🔮)した顏をし(🍞)て、爐邊(biā(🌬)n )にぺつたり坐つて(👿)ゐた。赤子は(🧟)腹だけが(🏇)、砂を一(🚊)杯(bēi )つめ(🍯)た袋のや(💀)うにつツ張つて、ヒイ/\泣(qì )い(🖋)てばかりゐた。何(🆚)も(🧢)知ら(📠)ない赤(📉)子(zǐ )で(🔃)さへ、(👷)いつも眉(méi )の(🕷)あたりに皺を作(⬆)(zuò )つてゐた。頭だけ(🤟)が妙(🎲)(mià(📴)o )に大きくなつて、首(shǒu )に力な(📡)く、身體(📧)(tǐ )の(🚙)置(🍢)き方で、その(✡)方(💩)へ首をクラツと(🎧)落(🎡)(luò(🎉) )したきり、直(🐗)せなか(➰)つ(💑)た。冬がくる(🏋)前(😐)に、軒(xuān )につ(🕴)る(🗡)しておいた菜葉(👒)だけ(🚫)を、白湯(🕍)のやうな味噌汁にして(🤢)、三日も、四日も(🆕)、五日も――朝(cháo )、晝、(⚫)晩續(xù )け樣(🈲)(yàng )に(🛄)食つた(🙅)。そ(🦈)れに南瓜(guā )と馬(💿)鈴(líng )薯だつた(🈵)。米は一日に一囘位し(🚈)かたべられなかつた。菜葉の味噌(cēng )汁が、終ひには(⛽)味(🙅)がなく(🧠)て、のどが(📛)ゲエ/\と云つ(🚗)た。
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