「先生の徳(🈵)は高山(🎸)のようなものだ。仰げば仰ぐほど高い(📔)。先(xiān )生の(💌)信念は金石のようなものだ。鑚き(😡)れば鑚きる(🖋)ほど堅い。捕捉しがた(📔)い(♍)の(🐽)は先(🐟)生(🎹)(shēng )の高遠な道だ(📭)。前にあるかと(🕢)思うと、(➿)たちま(💡)ち後ろに(🧑)ある(🅰)。先生は順序を立て(😗)て、一歩(🦅)一(🍝)歩(🛸)とわれわれ(㊗)を導き、われわれ(😿)の知識をひろめるには各(gè )種の典籍、文物制(🕯)度を以てせられ、(👰)われわれの(🥙)行(📝)(háng )動を規(guī )制するには礼(🍿)を以(yǐ(🔏) )て(🌯)せられる。私(🦔)(sī )はそのご(🌥)指導の精(✉)(jī(🥎)ng )妙さに(🐆)魅せられ(👄)て、やめようと(⏫)してもやめることが出(chū )来ず、今日ま(🈺)で私の才(cá(😊)i )能(néng )のかぎりをつくし(📼)て努力して来た。そ(🔣)して今では、どうな(💸)り先生の道の本体をはっきり眼の前に見(🚙)ること(✡)が出(😞)(chū(😔) )来(🔻)るよ(🌧)うな気がする。しかし、いざそれに追(🍿)い(🎌)ついて捉えよ(🌨)うと(🕥)すると、(💱)やはりどう(🐘)にもな(🐹)ら(🗺)な(👷)い。」
○ (♒)以上(shàng )の三章、偶然か、(🐙)論語の編(biān )纂者に意あつ(🛃)てか、孔子(zǐ(👭) )の門人中最も目立(lì )つて(🔲)いる(💘)顔渕と子(🎐)路(lù )と子貢の三人をつ(🤓)ぎつぎにと(👒)らえ(🕠)来つて、そ(🍚)の面(💣)(miàn )目(🌪)を躍如たらしめている(👖)。こ(⬜)の(🎒)三(💽)章(🏑)を(😴)読(dú(⏹) )むだけでも、すでに孔門(mé(🦃)n )の(🎰)状(🐑)況が生(😑)き生き(🥩)と(❌)うかがわ(🦐)れるではないか(⛽)。
大宰た(🍘)いさいが(🌺)子貢にたずねていった。――
三(🅱)六(一八(👞)三)
一二(🏐)((🍋)一九(⛹)六(liù ))
○ 射(➰)・御==(🚈)禮・楽・射(shè )・御・書・数(shù )の六芸のうち(🔼)射(弓の技(jì )術(🌌))と御(車(chē )馬を御(yù )する技術(shù(😙) ))とは比較的(de )容(⏹)易で下(xià(🐪) )等(💧)な技(jì )術と(🔰)さ(🏰)れ(🚩)ており、とりわけ御が(🐮)そうである。孔子(🖍)は戯れに本章(zhāng )のようなことをい(🤞)いながら(🙎)、暗に自(🔊)分の本(bě(🐤)n )領は(🈺)一芸(yún )一能(🎍)に秀でる(📁)こ(🔠)とにあるのではない(🍓)、(🥂)村人たちの自分(🗿)に(🐈)対する批(👅)(pī(🚯) )評は的をはずれている、という(📢)意味を門人(ré(🔌)n )たち(🏙)に告げ、そ(🍰)の戒めと(📄)したもので(🎙)あろう。
○ 簣(kuì )==(👄)土(🌒)をはこぶ籠(✌)、もつこ。
「君子(zǐ )は気(🕥)(qì )持(👇)が(🐴)いつも平和でのびの(💐)びとしている。小人はい(🌘)つも(🚪)びくびくして(🅰)何(hé(🌸) )かにおびえている(🤛)。」
有るをねたみて
「恭敬(jìng )なのはよ(🔵)いが、それが礼(👘)(lǐ )にかなわないと窮屈(㊗)(qū(🔴) )になる。慎(shè(🚧)n )重(🛶)なのは(🐼)よ(💽)いが、それ(🛁)が(🧙)礼(lǐ )にかな(🕵)わないと臆病になる。勇敢(gǎn )なのはよい(👥)が、それが礼にかなわな(💔)いと、不(bú )逞(🙁)になる。剛(🥫)直なのはよいが(💵)、そ(🔯)れが礼にかな(🐪)わないと(🤖)苛酷になる。」(🏷)
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