撮影 だけ じゃ 満足 できない 筋金入り の ドスケベ 女9

A「おッ母さん(🎃)は居るけ(🤡)れ(🌁)ど(🖖)、―――」

A　私は建(🤷)築のことについては全(🎍)く門(🧝)外(🤣)漢であるが、西洋の寺院のゴ(⏪)シッ(📎)ク建(🌲)築と(🔽)云うものは屋根が高く(🎛)／＼尖(⌚)っ(👤)て、(🌴)その(🛬)先が(🐫)天に冲せん(👔)としているところに美観が存するのだ(🥥)と云う。これに反して(😏)、わ(🐬)れ／＼の国の(👹)伽藍では(👚)建(📁)物の上にまず大きな甍を(🤐)伏せて、その庇ひさしが作り出す深い廣(🏪)い蔭の中へ全体の構造を取り(🥜)込んでしまう。寺(🍸)院のみならず、宮殿でも、庶民の住宅(🍫)で(🖲)も(😺)、外から(⏺)見て(🏡)最も眼立つものは(😀)、(🤲)或る(✉)場合に(😁)は瓦葺き、或る場合に(🎐)は茅葺きの(👚)大き(🏤)な屋根(📗)と、その(🚹)庇の下(🥥)にたゞ(🚐)よう濃い闇(😹)で(🌁)ある(😓)。時とする(😪)と(💿)、白昼といえども軒(🧐)から下に(🏍)は(🥈)洞穴のような闇が繞っていて戸口も扉も壁(🕐)も柱も殆ど(🧀)見えない(😒)ことすらある(💱)。こ(✝)れは(🔖)知恩(🦀)院や本(🍰)願寺のような(✏)宏壮な建築でも、草深い田舎の(🧕)百姓家(🏕)でも同様であって(⛔)、昔の大概な建(🎢)物が軒から下と軒から上の屋根の部(🚟)分とを比べると(🐞)、少く(🗝)と(💛)も(🍙)眼(🏡)で(📘)見たと(🎙)ころ(🕤)では、屋根の方(🤼)が重(💈)く、堆(😇)く、面積が(🎊)大きく(🌠)感ぜられる。左様に(🚃)われ(🏫)／＼(💈)が住居(♟)を営むには、(🚢)何より(📂)も屋根と云(⛺)う(🚮)傘を拡げて大(🕳)地に一(😤)廓の(📴)日か(🤕)げ(🌩)を(🐽)落し(🧗)、その(🌪)薄(🚈)暗い陰翳(📒)の中(🦑)に家造りをする。もち(🚈)ろん西洋の家(🚭)屋に(📰)も屋根がない訳ではないが、それは(😂)日光を(📍)遮蔽するより(🎊)も(🛢)雨露(🕌)をしの(👨)ぐ(⛵)ための方(🛒)が主であって、蔭はな(🙉)る(🆕)べ(🌴)く作らない(🚩)ようにし、少しで(🚟)も多く内部を(🕳)明りに曝(🌫)すよう(🚷)にして(🗃)いることは(🙃)、外形を(🏙)見ても頷(⛴)かれる。日本の屋根を傘とす(🎲)れ(📊)ば、西洋(✊)の(🎆)それ(🤨)は帽子で(🌿)しか(💂)な(🦌)い。しかも(🤤)鳥打帽(🕛)子の(🖐)ように出(Ⓜ)来るだけ鍔(🀄)つば(🚕)を小さく(👙)し(🗼)、(🚦)日光の直射を近々(🎋)と軒端に受ける。けだし日本(🚆)家の屋根の庇が(😽)長いのは(🧚)、気候風(🏢)土や(🐛)、建築材料や、その他(⛺)いろ／(🐻)＼の関係があるのであ(💓)ろう。たとえば煉瓦や(🐱)ガラスやセ(🎼)メントのよ(👪)う(🈁)なも(🚃)のを使わない(🗺)とこ(🎖)ろから、横なぐりの風雨を防ぐため(🚽)には庇を深(🌜)くする必要があったであろうし、日(🈚)本(🍣)人とて暗い部屋よ(🏅)りは明るい部屋を便利としたに(📰)違いないが、(😊)是非なくあゝなったのでもあ(💢)ろ(🎧)う(🕌)。が、(🚼)美(🔙)と云(🌔)う(🏽)ものは(🥩)常に生活の実(🦆)際から発達するもので、暗い部屋(🍤)に住む(👼)ことを餘儀なくされたわれ(🐝)／＼の先(🔌)祖は、いつしか陰翳のうち(🕧)に美を(🚃)発見(🔷)し(😽)、やがて(📪)は美の(🚈)目的(😼)に添うように陰翳を利用(🅱)するに至った。事(🌨)実、(😕)日本座敷(⌚)の美(🏃)は(🈴)全く陰翳の濃淡に依(❎)って(👲)生れているの(🚇)で、それ以外に何も(🤑)な(🕷)い。西洋人が日本座敷を見(🥟)て(😻)その簡素なのに(🚢)驚(🎶)き(✌)、たゞ灰色の(🐗)壁があるばかり(😛)で何の(🛏)装(🙋)飾もな(👁)いと云う風に(😡)感じ(🛺)るの(👲)は、彼(🍃)等としてはいか(🤧)さま(🚴)尤もで(👦)あ(😅)るけ(🚃)れども、それは(📔)陰翳の(🔁)謎を解しないからである(🥚)。わ(🌲)れ(🎁)／＼は、それで(📺)なく(✍)ても太陽の光線の這入り(👎)にく(🏽)い座敷の外側へ(📻)、土(😉)庇(⭐)を出(🥃)したり縁側を附けたりし(🦗)て(😗)一層日光を遠の(👮)ける(🚞)。そして室内へは、庭からの(😰)反射が障子を透し(📄)てほ(🏓)の明るく忍び(🈵)込むようにする。われ／＼(💦)の座敷の美の(🔈)要素は、こ(🌟)の間(🍝)接の(👹)鈍い(🚁)光線に外ならない。われ／＼(⛔)は(🐥)、この力のない、わ(✒)びしい、(🌊)果敢はかない光線が(👪)、しんみ(🐕)り落ち着いて座敷の壁へ沁み込むように、わざと調(🎻)子の弱い色の砂壁(🥤)を塗(⏱)る。土(🌄)蔵(😍)とか(🌒)、厨とか、廊(📽)下のような(💏)ところへ塗るには照りを(🏖)つ(🤧)けるが、(🍱)座敷の壁は殆ど砂壁(🏜)で、めったに光らせない。もし光らせた(☕)ら、その乏し(⬆)い光線の(🥗)、柔(🏈)か(🌠)い(🦌)弱い味が消(♑)える。われ(🛍)等は(😸)何(😛)処までも、見るからにおぼつかなげな(😹)外光が、黄(🚁)昏色の壁(🎹)の面に取り着(🎆)い(🎧)て辛くも餘命を保って(🕚)いる、あの繊細な明るさを楽(🏵)しむ。我等(👚)に(🔏)取って(🚑)はこ(🦕)の壁の上の明るさ或はほ(🚩)のぐらさ(🥈)が何物の(➿)装飾(💩)にも優るのであり、しみ／″＼と(🕎)見(🛣)飽きがしないのである。さればそれら(🥍)の砂壁がその明る(💱)さを乱さな(🥂)いよう(🧕)にとたゞ(🐴)一(🚱)と色の無地に塗(✍)ってあるのも(😊)当然(👙)であって、座敷毎(🤒)に(🈂)少しずつ地色は違う(🗯)けれど(♐)も、(✏)何とその違いの微かであることよ。それ(➖)は色の違い(❓)と云うよりもほんの(✔)僅かな濃淡の(🏢)差異(👘)、見る人の気分の相違と云う(🍽)程のものでしかない。し(🤠)か(🈁)もその(🦃)壁(⏭)の色(🍥)のほ(🎎)のかな違いに(📀)依っ(😳)て、また幾らかずつ(🍋)各※(二の字点、1-2-22)の(⏩)部屋(😭)の陰(👓)翳が異なった色調を帯びるのである。尤も(🐁)我等の座(📴)敷にも床(🦃)の間と云うものがあっ(🗻)て、掛け軸を飾り花(🐱)を活けるが、しかし(🙏)そ(🎭)れらの軸や花もそれ(🛐)自(⚪)体が装飾の役をしているよ(👙)りも、陰翳に深み(👉)を添える方(😫)が主になっている。われら(🚋)は一つの(♍)軸を掛けるにも、その(🚊)軸物とそ(♓)の床の(😗)間(👫)の壁との調和、即ち「床うつ(🤙)り」を第一に貴ぶ。われ(👯)らが掛け軸の内(🌏)容を(🛴)成(💹)す書や絵の巧拙と同様の重要さを(🎌)※(「ころも(⭐)へ(👉)ん＋表(💌)」、第4水準2-88-25)具ひょうぐに置(🔫)くのも(📅)、(😦)実(🍻)にそ(📠)のため(🌭)で(🛑)あって、床(🖋)うつり(🎻)が悪かったら如(🎠)何なる名書画も掛(😱)け軸としての価値(😬)がな(🆕)くなる。それと反対に一つの(💵)独立(👢)した作品としては大した(🔦)傑(🗂)作で(🐎)もないような(💘)書画(➡)が、茶の間の(🌖)床に掛けてみると、非(🕋)常にその部(🌙)屋(😭)との調和が(🥃)よく、(🙋)軸も座敷も(🍜)俄か(🏫)に(📭)引き立つ(👙)場合(🚉)が(🐐)あ(😴)る。そしてそ(🛷)う云う書画、それ自身(💆)としては格別のも(🚆)ので(🌃)もない軸物の何処が調和す(❓)るのかと云え(🌵)ば(🌯)、それ(🕠)は常にその地紙や、(⏫)墨色や、※(「こ(🕣)ろもへ(😯)ん＋表」、第4水準2-88-25)具の裂きれ(🏉)が持っている古色にある(🔞)のだ。その古色がその床の間や座敷の(👯)暗さと適宜な(🙅)釣(🎯)り合(👭)いを保(🔳)つのだ。われ／＼はよ(🆘)く(🌗)京(📫)都や奈良(👪)の名(👡)刹を訪(🥩)ねて、そ(🚗)の寺(📹)の宝物(🏬)と云(〰)われ(😨)る軸物が、奥深い大書院(🍖)の床の間(🌇)に(🧟)かゝ(🛡)っているの(👪)を見せられるが(🔎)、そう云う(😠)床の間は大概昼も薄(🤱)暗いので、(📌)図柄(🛡)などは見分けら(🛎)れな(🐗)い、たゞ案内人の説明を聞きながら消えかゝった(🔍)墨色のあとを辿って多分(🐸)立派な絵なのであ(🥕)ろうと想像(⚽)するばかり(🐡)で(🚟)あるが(🛏)、しかしそのぼやけた古(👠)画と(📄)暗(🆑)い床の間との(🛫)取り合わせが如何にも(🤐)しっ(🆓)く(♊)りしていて、図柄の不鮮明などは聊(🧙)かも(🐙)問(💚)題で(👶)ない(✒)ばか(🕒)りか、却ってこの(🕷)くらいな不鮮明さがちょ(📒)うど適(⭕)して(🗞)いる(🌴)よう(🎐)に(🕣)さえ感じる。つ(🤞)ま(🎼)りこの場合、その(🥛)絵は覚束ない弱い光り(🈸)を受け(🌄)留めるため(🧦)の(🍄)一つの奥(🌩)床しい(🏘)「面(🕳)」に(💧)過ぎ(🕋)ないのであって、全く(🙋)砂(👅)壁(🎡)と同じ作用をし(📚)かしていないの(📻)である(🔡)。われら(📱)が掛け軸を択(🔫)ぶの(🐞)に(🛫)時代や「さ(🎭)び」を珍重する理由は(😴)ここにあ(🧢)るので(👉)、新画は水墨や淡(🧗)彩のもので(🏯)も、よほど注意し(🏤)ないと(📶)床の間の陰翳を打ち(🙏)壊す(🥞)のである。

A　(⏯)今(🚰)日は、君の作品に(➰)就(🤡)つい(🌧)てだけ(💘)申し上げ(📪)ま(🔝)した。君のお(🛁)手紙の言(🎏)葉に(🚴)対し(😺)ては、次の(🏖)機会にゆっく(🌐)りお答え(🍃)したいと考え(👐)ていま(💞)す。君(😅)の二(✨)通(📮)の手紙は、君の作品に較べて、ひ(🎠)どく劣っています。自(😇)分(✝)がもし君のあの(🌮)手紙だけを読んで(🕊)君(📂)の作品に接(🌡)していなかったら、自(👮)分は君に返(👙)事を書か(🐕)なかったろう(⛳)と思います。君は、(✍)嘘ば(🕚)かり書いていました。次(🅰)の機会に、(👯)もっとくわしく(🗿)申(🍡)し上げます。長くなります(👸)ので、今日の手紙は、これだけで(😙)打ち切ります。

A「(🔍)妙(❎)子さんじゃあり(🏩)ませんか」

A「(🖐)いけません(🕦)、いけ(📼)ません。」

A塚本は、畳を抱へて立(🐙)ち上つた間(🤧)に(🙁)、早くも一二(🏃)間離(🐲)れかけた自(🌤)転車の後姿に云(🚼)つ(🔔)た。