「無(wú )知(zhī )で(🐚)我(wǒ(😨) )流の(🕎)新(🍦)説(shuì )を(🚖)立てる者もあ(💼)るら(🎮)しいが、(💸)私は絶対にそん(🔁)な(👆)ことはしな(🥙)い(🍁)。私は(🐌)な(☝)る(👄)べく多くの人の考(kǎ(➗)o )えを聞(🚅)(wé(🥤)n )いて取捨(🔘)選択(🔇)し、なるべく(🐍)多く(⛽)実際を見て(💬)それを心(🐫)にと(🏕)め(🖐)ておき、判(pà(🔫)n )断の材料(💕)(liào )にするよう(🙉)につとめている。むろん、そ(🔇)れではまだ(😴)真(🔟)知(🔹)とはいえないだろう(🏗)。し(🚨)かし、そ(🧕)れが(🚒)真(zhēn )知(zhī )にいたる途みちなのだ。」
一八((❄)二(🦃)二三)
先(xiān )師に絶(🍹)(jué )無と(🕝)いえる(🐭)ものが(🐦)四つあっ(😭)た。そ(⛺)れは、独善、執着(👨)、固陋、利己(😸)で(🤤)あ(🆕)る。
「有能にして無能(néng )な人(rén )に教(jiāo )えを乞い、多知(🍿)(zhī )にして少知の(📠)人にものをたずね、有っても無(🐪)きが如く内に省み、(🏽)充実していても空(👒)(kōng )虚なるが如く人に(🤴)へり下(xià )り、無(🆗)(wú )法をいいか(🐯)けられても(📦)相(💼)(xiàng )手になって(🔋)曲(🐧)直を争わ(🥓)ない。そういうことの(⛴)出来た人(🌺)(rén )がか(🥏)って私の(💲)友(yǒu )人にあっ(😰)た(♊)のだが。」
道が遠(🕖)くて
三(二〇八)(🚼)
(🎏)先師のこの言(✴)葉に(🦅)関連(🥊)したこと(👚)で(🔲)、門(mén )人の牢ろうも、こんなことをいった(🏵)。――
「(🥐)しかし、わずか(🌔)の人材でも、その(🐃)有(🍃)る無(wú )しでは大(🎓)変な(🌒)ちがいである。周(🏾)の文(wén )王(👐)は天下を三分してその二を支(🚹)(zhī )配(🚐)下に(🐥)おさめていられ(🛐)た(🕌)が、それでも殷(yīn )に臣事し(🌯)て秩(♒)(zhì )序を(🎨)やぶられなか(🚃)った。文王時(shí(🤜) )代の周の徳(dé )は(🕺)至徳(😈)という(🛥)べき(💻)であろ(🏡)う。」
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