バラエティ番組《西連寺 春菜 エロ》2行目ライン
西連寺 春菜 エロあらすじ
○ (🍇)子路(lù )は無邪気ですぐ得(dé )意にな(🚹)る(😟)。孔子は、する(🍙)と、必ず一太(tài )刀(Ⓜ)あび(🥉)せる(🏐)ので(🦋)ある。
「(🐶)社(shè(👩) )会秩序の破壊(💃)は、勇(💢)を(⛺)好んで貧に苦しむ者によ(🌳)って(🐦)ひ(⛵)き起さ(⏫)れ(📰)がちなものである。し(✒)かしまた(🚴)、道にはずれた人を憎(zēng )み(🍿)過(🆖)ぎること(🥓)によってひき起(qǐ(🕐) )されるこ(😂)とも、忘れてはならない。」
す(👂)ると、公西(🌞)華こうせいかが(🚎)いった。――
先(xiā(🍲)n )師(🥚)が顔淵のことをこういわ(🎒)れ(🐏)た。――
○(🌈) 匡(👧)＝＝衛の(🎪)一地名。陳(🚿)との国境に近い。伝説によると、魯の大夫季氏の(🧐)家臣であ(🗜)つた陽虎(🥛)という人が、陰謀(📼)(móu )に(❗)失敗して国(guó )外にの(🐮)がれ、匡に(🔇)おい(🚈)て(🆓)暴(bào )虐の振舞があり(🍖)、匡人は彼を怨(yuàn )んでいた(🐺)。たま(🤸)たま孔(kǒ(🔠)ng )子(🛍)(zǐ(⛏) )の一行が(🎱)衛を去(qù )つて陳(chén )に(🕷)行く途中(🃏)匡を(🙎)通りかかつたが(📣)孔(kǒng )子(zǐ )の顔(🏞)が陽虎そつ(⭐)くりだつたので、匡人は兵を以(🈶)て(⛅)一行を囲(tōng )むことが五日に及(jí )んだという(🌯)のである(🙉)。
二七（二三二）
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《西連寺 春菜 エロ》よくある質問
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A「今になっては済まない(💭)ん(🍫)で(🏨)すか(👆)」
A其れや此れやの苦労が溜っ(💱)て(🍎)居(🛎)る為め(🏰)か、貝島はよく教室で(🍬)腹を立てゝ(🍨)は、生徒を叱り飛ば(👮)すように(🐏)な(🚛)っ(📙)た。ちょい(📭)とした事(📃)が気に触って、(🤤)変に(➗)神経がイライラして、(📤)体(☝)中(🗳)の血がカッと(🐉)頭へ逆上(🌔)して来る。そんな時に(🔨)は、教(🍇)授中でも何(💵)でも構わず(🏒)表へ駈け出(🐷)してしまいたくなる。つい(💕)此の間も、生(🤭)徒の一人(🛐)が例のお札を使っ(🙂)て居(🕘)た(🍿)のを(🛁)見付け出し(⛏)て、
Aと(🔀)、津(💴)村はそこ(📥)まで(🆔)語って来(〽)て(🎡)、早や暮れか(🤳)か(🍯)って来た対岸の菜摘の里の森影(🚫)を眺めながら、
A 私は、こ(🥡)の「女の決闘」(😎)と(😔)いう、ほんの十頁ばかりの小(🐎)品をここまで読(➗)み、その、生きてびく(🏣)びく動いているほどの生臭い(🔻)、抜きさ(🏃)し(😍)ならぬ描(💹)写に(✅)接し、(🔜)大いに驚くと共に、な(♑)んだか我慢(🚗)で(🍿)きぬ不(🦎)愉快さを覚えた。描写に対する不愉快さは、やが(📅)て、直接に、その原作(📓)者(📒)に(🚖)対する不愉快となった。この(🛠)小(🤾)品の原作(🎅)者は、(👻)この作品を(🐣)書く時、特別に悪(👉)い心(🎆)境に在ったのでは(🐄)無いか(🐠)と、頗すこぶる(⛲)失礼な(⛲)疑惑を(🧗)さ(🚴)え(🏥)感じた(🐺)のであります。悪い心境と(👨)い(📇)うことについては二つ(😒)の仮説を設け(🌔)ることが出来(🚬)ま(💖)す。一(📠)つは原作者がこの(🦏)小説を書くとき、た(🔂)い(📷)へん疲れて(🏾)居られた(🙈)のでは(🌛)ないかという臆測おくそ(📻)くであります。人間(🚙)は(🆔)肉(🌶)体の疲れたときには、人(🚓)生に対して、また現実生活に対して、非常(🚃)に不機嫌(🕞)に、ぶ(🤰)あい(🏜)そになるも(🗞)のであ(🔫)ります(🌭)。この(♌)「女の決闘」という(🔰)小説の(🗺)書き出(➖)しはど(😻)んなで(💒)あったで(🌁)しょうか。私はここ(🎴)でそれを繰返すことは致しませんが、前(⛄)回(🈚)の分(🏄)をお読みになった読者(🐗)はすぐに思い出すことが(🥂)出(🍬)来るだ(💍)ろうと思いま(🌁)す(🌈)。いわば、(🐐)ぶんな(🆎)ぐる(🍖)口調で書い(⌛)てあ(🉑)ります。ふところ手をして、おめえに知らせてあげ(🦓)よう(🔐)か、とでもいうよ(🥃)う(🐩)なた(🍢)いへ(🏸)ん思いあ(🃏)がっ(⏱)た(♈)書き出しで(♉)ありました。だいいち、この(💛)事件の起ったとき、すなわち年(🚄)号、（外国の作(🐹)家はど(👎)んなささ(📣)やかな(👋)事件を叙述するに(❣)あ(🔡)たっても必ず年号(🕶)をいれる傾(🗾)向があるように思われま(🐞)す。）それから、場(🛁)所、(💲)それ(🆕)についても何も語っ(🍖)ていな(🚪)かっ(🚒)たでは(🌜)あ(🔏)りません(🕳)か。「(🌝)ロシヤの医科大学の女学(🚑)生が(🥣)、或(🛁)晩(🧛)の事、何の学科(👝)やらの、」(💏)というような(😁)頗る不親切な記(⛳)述(🛣)があったばかりで、(🤒)他(🥙)はどの頁をひっくり返して(🗾)みても、地(🗯)理的(🍍)なことはなんにも書(🍦)かれ(🐛)てありま(💅)せん。実に(🦁)ぶ(🌙)っきらぼ(🎺)うな(⤴)態度で(🔍)あります。作(🦐)者が肉体的に(🕖)疲労しているとき(💗)の描写は必ず人を叱りつ(😧)けるような、場合(💠)によっては、怒鳴りつける(🔚)よ(🔀)うな趣きを呈す(♈)るもので(🥋)ありますが、そ(🚳)れと同時(🥢)に実(💮)に辛辣し(😌)んらつ無(🥥)残(🚢)の形相をも、ふ(🤩)いと表白(🎩)し(🖋)てしまうもの(✡)であります。人間(🧔)の本性というものは或い(👚)はも(🚭)ともと(💆)冷(🥄)酷無(💏)残のも(🦎)の(🎼)な(🏄)のかも知れ(👂)ません(⬅)。肉体(💌)が疲れ(🕘)て意志を失って(🛋)しまったときに(🗯)は、(😷)鎧袖一触がいしゅ(♿)ういっしょく、(🔮)修辞も何(💱)もぬ(🤵)きにして、袈裟け(🥎)さがけに人を抜打ちにしてしまう(🔱)場合が多(🍦)いよ(🤡)うに(🥉)思われます。悲(🔲)しい(🏿)ことですね。こ(🚚)の「女の決闘(🥇)」と(🚸)いう小(🈴)品の描写に、時々(😖)はッと思う(🌌)ほどの(⌚)、憎々(🐼)しいく(👤)ら(🍳)いの容赦(📍)なき箇所の在るこ(🐞)とは、慧眼けいがんの読(🗻)者は、(🌪)既にお気づき(👪)の(❔)こと(😹)と思(🍔)います(🛤)。作者は疲れて、(🍡)人生に対して、また現(🤗)実のつつま(🗡)しい(🍪)営みに対し(➿)て(💪)、たしかに乱暴の感情表(🍎)示をな(🚢)して居る(🐦)という事は、(😩)あな(⛔)が(🔘)ち私の過言で(🤰)もない(⛏)と思います。
A「この絵にはお前(🥈)の心が映(🆔)って居るぞ(🖥)」(🐜)
A (🐞)街頭録音と(👀)い(📸)うものである。所謂政府の役(🔈)人と、所謂民衆とが(💑)街(🌖)頭に於いて互いに意見を述べ(🐍)合う(🍲)と(🍑)いう(🛄)趣(👏)向である。
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