先師は、喪(sàng )服(🚏)(fú )を着た人(ré(🤫)n )や、衣(🚃)冠(🚮)束帯(🚡)をした人や、盲人に出会われると(📚)、相手がご自分(👼)(fèn )より年少者のも(📳)ので(🎨)あっても、必(bì(🏌) )ず(🦌)起って道(🚱)をゆずられ(😽)、ご自分(🚐)(fèn )が(🕘)その人たちの前を通(🔔)られる時に(🦄)は、必ず足を早め(❇)ら(🤛)れた。
三(💘)七(qī(🍜) )(一八四)
二〇(二(💊)〇四)
○(🎍) 原文の(🏒)「固」は、「窮(⛸)屈」で(🌁)なくて「頑(wán )固(🤳)」だという説もある。
○ 舜は(🛳)堯(🌈)帝(👠)に位を(🕠)ゆずら(💮)れた聖(shèng )天(💄)子(⬛)。禹は(🐿)舜(💹)(shùn )帝(dì )に位をゆずられ、夏朝の祖(🐮)と(🚄)な(🐤)つた聖王(🕠)。共(♎)に無(wú )為にし(🔯)て化する(🤽)ほどの有徳の(📑)人(🔚)であつ(🚯)た。
(🚹)先師のご病気が重(🚫)くなった時(shí )、子路(📈)は、いざという場合(hé )のことを考慮(🎰)し(🙊)て、門人たちが臣下(xià )の礼をと(🕌)っ(👻)て葬(zàng )儀をとり行う(⛽)よ(🛄)うに手はずをき(🚤)めていた。その後(hòu )、(🚟)病気がいく(✅)ら(🕧)か軽(qīng )くな(🙄)っ(🍹)た(🍜)時、先(xiā(✍)n )師はそ(🐆)のことを知(😞)られて、子路に(📞)いわれた。――
先師(🦂)は(🏪)、喪服(👩)を着(zhe )た人(🚝)や、衣冠(guàn )束帯を(🔲)した(🈂)人や、盲人(🌠)に出会わ(⏲)れると、相手がご(🛵)自(⛱)分より(🕟)年少(shǎ(🙁)o )者(zhě )のものであっても、必(🏭)(bì )ず起って道(🏘)をゆずられ、ご自(zì )分(🥧)(fèn )がその人たちの前(qián )を通られる時(📅)には、必(🐴)ず(🧚)足(🔄)を早め(📞)ら(🐾)れ(🤙)た(🐯)。
先(xiān )師は釣(🚅)り(💆)はされ(🚗)た(🌃)が、(👅)綱(gā(🆖)ng )はえ(🔨)なわは(👈)つか(🍗)われなかった。また(📼)矢(shǐ(🗄) )ぐるみで鳥をとられ(😆)ることはあ(🗡)ったが、ねぐら(🥛)の鳥を射(🦏)たれ(✈)るこ(🏆)とはなかった。
「鳥(🌲)(niǎo )は死ぬ(💿)まえに悲(bē(👅)i )しげな声で鳴(🙍)き、人は(🌘)死(sǐ )ぬまえ(🥖)に(➗)善言(yán )を吐く(🥐)、と申します。これから(🌥)私(sī(🧕) )の申(🙁)上げますこと(🥃)は、私の最(zuì )後の言葉でございますから、よくおきき下さい(🙍)。お(🎊)よそ為(🚍)(wéi )政家が自分(fèn )の道として大切にしなければなら(🐓)ないことが三つあります。その第一は態(🚈)度を(💚)つつしん(😕)で(🌍)粗暴(🏯)怠(dà(🦋)i )慢(💮)にならないこと、その第二は顔色(sè(👠) )を正しく(✅)して信(xì(👔)n )実の気持があふれること、その(😈)第三は、言葉を(⚽)叮重にして野卑不(bú )合理(🈶)になら(🔪)な(🏐)いこ(💹)と、これであります。祭典(diǎn )のお(🌋)供物台の並べ方(🎍)などのこ(🎉)まかな技(🐗)術上のこと(🥢)は(🗺)、それぞれ(💧)係の(🔏)役(🔐)人がおりま(💓)すし、一(🚪)々お気にかけられ(😟)なくともよいこと(🧛)でございます。」
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