「(🌚)無(📵)知で(🚖)我(✅)流の新説を立(lì )てる者(🍄)(zhě )もあ(📕)るら(👬)しいが、私(sī )は絶(jué )対にそんなこと(💪)は(🏿)しない(🏭)。私は(✒)なるべく多(duō )くの人(rén )の考えを聞(🚀)いて取捨選択(zé )し、なる(🍆)べ(⬜)く多く(🔩)実際を(🏔)見(🚥)てそれを心にとめ(⏮)てお(👣)き、判断の材料(liào )に(🐿)するようにつとめている(🎐)。む(🤣)ろん(🙈)、それ(⬛)ではま(⛎)だ真知とはいえ(🎰)な(✨)いだろう(😔)。しかし(🌹)、それが真(💩)知(🐆)にいた(🚴)る途みち(😐)な(👒)のだ。」
陳(🚾)ちんの司敗しはいがたずねた。――
「詩によって情意(😖)を刺戟し、礼(🐤)(lǐ )によって行動(🆚)に基準を与(yǔ(🥕) )え(☔)、楽(🚢)が(🕗)くによっ(🎯)て(🌯)生活を(📏)完成する。これが修徳(📙)(dé )の道(🗜)程(⛑)だ。」(🍲)
「野蠻なところで(🤗)ございます。あん(🎄)なところに(🚟)、どうして(🤣)お住(zhù(🥩) )居が出来ま(🐙)しょ(💋)う(🏓)。」
「せっ(🚝)かく道(💄)を求めて(🧤)やって来た(🧐)のだから、喜(xǐ )ん(🔮)で迎え(📥)てやって、退か(🙏)ないようにしてや(🍩)りたいものだ。お前たちのように、そう(🏤)む(😭)ごいことをいうものでは(🐧)ない。いったい、人(❣)が自分の身を(📘)清く(🥖)しようと思(❇)(sī(🐢) )って一歩(bù )前(🥊)進(🔧)(jìn )して(🚳)来たら、(🧣)その(➰)清くしようとする(➕)気(qì )持を汲(jí )んでやれば(🎱)いいので、過去(qù )のこ(🐏)とをいつまでも気(📌)にする(🆑)必要(yào )はな(🕦)いのだ。」(🏽)
「その地(dì )位に(🥐)いなく(👦)て、み(🚽)だりに(💔)その職務の(📹)ことに口(⏭)出しすべきで(🍴)はな(👼)い。」
かように解することによつて、本章の前(qiá(👨)n )段(🦓)と後段との関(👔)係が、はじめて(⛎)明(🔎)瞭になる(🧦)であろう。これは、(🛒)私一個の見解であるが(🎼)、決して(🀄)無謀な言ではないと(🍣)思う。聖(🧓)人(rén )・君(jun1 )子(zǐ )・善人(rén )の三語(💣)を、単なる人物(wù )の段(🛃)(duàn )階と(🏆)見ただ(🥈)けでは、本(běn )章(🌰)の意味(wè(😈)i )が的確に捉(🎀)(zhuō )えられないだ(🦃)けで(🐄)なく、論語全(💘)体(tǐ )の意味があ(🛤)いまいに(🤢)なるのではある(📞)まいか(❓)。
○ 孟敬子==魯の大夫、仲孫(sūn )氏、(🤳)名は捷(jié )。武伯の子(zǐ(💩) )。「子」(❇)は敬語(🆔)。
四(一(yī )八(bā )八)(🚫)
「そ(🏝)の(🚰)地位に(👃)い(🔯)なくて(🚷)、(🙊)みだりにその職務(📻)の(🚀)ことに口(🍑)出し(🈲)す(🙊)べ(🕝)きでは(🛳)ない(🐤)。」
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