高い峠にかか(🆑)るまで(⏪)、わ(🍉)たしは何ほどの道を歩いたとも、今(😛)は(🤞)は(🍼)っき(🥡)り覚え(👝)てい(🤰)ません。そ(🌹)のくせ、途(tú )中で自分の目(🧞)に映ったものや、道を聞(🍨)き(🈯)聞き(😰)歩いて行ったそのここ(🍛)ろも(🎈)ちなぞを、(🔭)あとさきのつなが(🍼)り(🏨)もなく、(🤝)今だに覚え(🚸)て(🦇)い(😹)ること(💝)もあ(🌸)ります。中に(🤦)は、き(🤭)のうのことのよう(🦄)に、実(shí )にあざやかに目に浮かん(🐹)でくるものもあります。
な(🔅)ん(🐤)と皆(🎪)さ(🆚)ん、世(shì )の学者がど(🚢)こに昔の(👫)代(🤲)よをさがしだすかといいますに、多(duō(🔇) )くはそれを土の中(🕤)か(🌳)ら見つけてきます。父(🏋)、(🚄)母、兄弟(🐸)、親戚(😉)し(🔤)んせき、お(🤹)友だち(😃)、そのほかかつ(🥒)て親(🥔)(qīn )しかった(🏋)人(😢)たちで、こ(🐁)の世におい(⛪)と(🦌)まごいを(🐰)して行くものがう(🎥)ずめられ(🍺)たり(💕)ほう(🍜)むられたりするとこ(🦗)ろは(❌)、みな土の(🍹)中(zhōng )です(🚹)。土ほどなく(❤)なっ(♉)た人(😺)(rén )を(😳)思い(🌤)出(🔴)させ(💜)るも(🔠)のも(💑)ないかわりに(🉑)、ま(💈)たそれほどいろいろ(🗺)なもの(🎆)の生まれてくる場(🚨)(chǎng )所もあり(🔒)ま(🕰)せん。
その時、こん(✔)な話(🎉)(huà )も出(chū )ました。刀というものは五百年も(🍰)六(liù )百年(nián )も(💏)の間に名高い刀鍛冶が出て鍛え方をきわ(🍾)めつく(🎸)してありますから(😒)、いくら後(🏽)のちの代(🤱)(dài )よ(🚷)のものが工(gōng )夫(🍔)(fū(🥞) )を(🧦)こらしたつもりでも、(🍹)どこ(😵)かで昔の(🦂)人(rén )にぶつか(📝)りま(🎅)す。まった(🥚)く昔(🦏)の人の考(🏗)えて(🍾)おかない新(xīn )し(🛹)い意匠(jiàng )で、これ(😚)が自分のものだと言えるよ(🥌)うな刀(📳)が、なかなか打てるものではありません、とさ(🦄)。
さて、(🍖)明治(🛅)の御代(🚌)(dài )みよとなっ(👠)てみます(🐖)と、栗本先生たちが新し(🔯)い日(🔽)本(běn )のためにいろいろしたくをしておいたことが、あ(🛍)とになっ(🔯)てわかっ(👴)てきました。こ(👀)の国を(🤑)開き(🧕)、世(🎾)界(🎬)(jiè )諸(🥍)外国(😊)と条(🎏)約をとり結(⏩)ぶ(👹)というこ(🚤)とも(😓)、先生たちのした(🆎)くしてお(🌂)いた(🧛)ことで(🐉)す。下(🎿)(xià )しもノ関せき償金の(🤑)談判、横(🐳)(héng )須賀造船(🥫)所の建(🗣)築、陸軍(jun1 )軍制の改革そ(🚇)れ(🐞)らはみな先生があの小栗上野(🌿)介(🙆)(jiè )ら(🏮)と(📳)とも(😒)に力をあわせ(🕳)てしたくして(🏹)おいたこ(🈵)となの(🚝)です。今日横須賀(🔓)に日本の船(🦗)を造ったり(➰)修(👽)(xiū )繕したりす(🚦)る所(suǒ )があっ(➡)て東(dōng )洋に(🖱)一つ(🕡)の名物のようなド(🤢)ック(😎)があるの(🥀)も、もとをただせば先生たちが徳(dé )川(chuā(🎷)n )の世(📜)のあと(🌻)し(⛏)まつ(💜)をしながら、よく(⛄)「しんがり」をつ(🍠)とめて(✍)行(há(🛀)ng )ったそ(🌙)のおかたみでは(😛)ありますまいか。いった(🚾)い、(🈳)徳川の世(😌)の末にあったことは(😋)大きな(🐘)黒(🌯)幕の(♑)うしろにか(🚆)くれてしまって、その舞台(🌫)の上で働(👮)いた人たちの辛苦(😩)もほねおりも(㊙)現われませ(✒)んから、(😨)世の中(👈)にそれを知るも(⏯)の(📘)も少ないの(🏀)です。しかし(🚚)、先生は自(💽)分(💶)の手がらをじまんす(🌸)るような人ではな(📆)く、どこまで(😿)も徳川時代の「(📆)しんがり」とし(🐉)て、本(👣)所ほ(🗨)んじょ(🛀)の北(⛰)(běi )二(🕸)葉(🎪)町きたふ(🐌)たば(🐒)ちょうというところに退(🍆)き(🐮)、髪(🔑)の白(♌)くなるまで徳川(🧞)の(🤜)世の中(🈚)を(🏐)見送りました。
呉(🖍)くれ(🧟)という家はいい学者(📎)を出(💦)(chū )し(🍂)ました(🎇)。
(🚉)そん(🤤)なに年ごろも近か(🍬)ったものですから、お(💳)たがいに長い長(zhǎng )い手(🚠)紙を書きかわし(☔)たり、もらった手紙はたいせつに(🎗)し(♍)て(🔟)何(😘)度もくりかえし読(😛)(dú )ん(💵)でみたりいたし(🕳)まし(📐)た。めずら(🤗)しい本でも手(👼)(shǒu )に入(📰)れ(🎠)る(🌠)ものがあれば、そ(🙃)れをみん(〽)なに(🌆)回して(🐒)、おたが(🐼)いに読(dú )んで(💮)見(jià(🤺)n )、時には書き写し(🦀)なぞし(🙄)た(🕋)ばかりで(🔯)なく、おじさんや兄(🎆)(xiō(🐵)ng )たちに話せないような(😚)ことでも語り合うことのできるのはお友(🍬)だちで(🤸)した。寒い日(rì(😑) )でも、(🦏)なんでも(🥅)、たずねたりたずねら(🖱)れたり(🎌)して、一枚(méi )のふとんを引き合いながら(🗂)長(zhǎng )い冬の夜(yè )を送っ(🏠)たことのあるの(🎷)も、(🐚)そういうお友だ(😯)ち(🤯)なかまで(⚪)した。
それから後の日に、まだ石(shí(🆗) )山に(🍾)逗(🎪)留(liú )と(📧)うりゅ(🐺)うしていたころ、一度茶(🕊)(chá )丈のほうで来助老人を待ち受け(🕓)たことがあります(🐢)。老(lǎo )人がたずね(🕵)て来てくれ(🚙)るというもので(⭕)すから(🌻)、わた(📑)しはいっ(💷)し(㊙)ょにそ(☕)まつ(😸)な(🕞)食事をするつもりで、わ(📲)ざわざ(🙈)瀬多のほ(🌏)うまで湖水名(míng )物のこい(🎅)などを買(mǎ(🙌)i )いに出かけ、それ(🔱)を自分で料理(lǐ )し(❇)まし(🐯)た(📇)。ところ(🎖)が、こ(❕)いの胆(dǎn )いを取ることを忘(📚)れ(👃)たの(😦)です。さて、老人を(⛹)お(🎑)客(👁)(kè )に(🍊)して、い(😱)っ(🏇)しょにはしをつけて(🌬)みると、わたしの(🏆)煮たこいは(〰)苦(kǔ )くて、大笑(xià(📆)o )いしたこともありました。
七(🛏) 秋を迎えて
行(🚐)っても行っ(🈴)ても遠く(🗄)なるもの、(🍇)木曾(céng )きそ(📚)の(👶)園原(yuán )そのはら(🐯)の里(lǐ(🐼) )というところ(😭)の(🍆)はは(⛪)き(🥦)木(🗼)ぎ。これはわ(🕡)たしの郷里くにのほうに残ってい(⛷)る古い言(yán )い(🥏)伝えです。
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