2(🏅) (💔)子游、孝(⏬)を問う。子(📿)曰く、今の孝(🖨)は、(🚭)是(🍔)れ(🐒)能く(👠)養う(📣)を謂(wèi )う。犬(📐)(quǎ(🕷)n )馬(mǎ )に至るまで、(🛀)皆能く養うことあり。敬(🏭)せずんば何を以(yǐ(👕) )て別(♉)たんやと。(爲政篇(🕛))(🖊)
(📫)彼は、孔子の部屋にはいる(🦓)まで、ほとんど夢(🐟)中だった。彼(🤩)ははいって見て、森(🏹)(sēn )とした部屋の、う(🍚)す(🎐)暗(àn )い奥に、端(💷)(duān )然と坐っ(💑)て(😩)いる(✉)孔子(zǐ(🖍) )を(🎑)見出(🔮)して、(🌌)はじめて吾にかえ(🚆)った。呼(hū )ば(🌉)れた理由をはっきり意識したの(🐐)も、その時(shí )であった。
孔(🐳)子(🔌)の口ぶりには、子桑伯(😦)子(📅)(zǐ )と(📨)仲弓(🎋)と(🕗)を結びつけ(✔)て考え(🕞)て見(🚐)ようと(🐬)する(🤙)気(qì(🕋) )ぶ(🔌)りさえなかった。仲弓(💀)(gōng )は一寸(cùn )あてが(🚂)はず(✉)れ(⏪)た。そ(⏮)こで、彼はふみこんで訊(🌂)ねた。
(楽(lè )長は、(🚘)最高(gāo )の技術(shù )は手や(😎)喉(😅)か(🚡)ら(🤼)生れ(🧟)る(🏟)ものでなくて、心から生れるもの(🦍)だ(👒)、という(🆙)事だけは、ど(🏡)うやらわかった(📟)らし(😦)い。彼の音(❇)(yīn )楽も(🛏)これからそろ(🍈)そ(🥀)ろ本物になるだろう。だが彼(bǐ )は(📥)、私の音楽論が(💒)そのまま人(🙁)生論でもある、と(🔙)いう(✨)こと(🌮)には(🔟)、まだ(😇)気がつい(🚡)ていない(⛩)らしい(👔)。究(jiū )極(🌑)の(🌊)目標(biāo )を音楽の技術(📒)に(🦀)置(❇)いている彼(💹)(bǐ )としては、或は(🍐)やむを得(🍤)ないことかも知れない。しかし急ぐことはな(💂)い。いずれは彼(🍿)も、人生のための(📈)音楽(🐈)(lè )ということ(🐇)に(🈳)目を覚ます(🎧)時が来るで(😉)あろう。彼(♉)は(🌻)元来真面目(mù )な人間なのだから。)
子曰(🤽)く、雍ようや南面せしむべしと。仲(zhò(📸)ng )弓、子桑伯子(🏷)を問う(🤬)。子曰(📧)く、可な(🎉)り、(🏫)簡なりと。仲(🚛)弓曰(💿)く(🌯)、敬けいに居りて簡を行い、以て其の(🆘)民に臨(lín )まば、(🎪)亦可(🆚)ならずや。簡に(🧔)居りて(🎑)簡を行(👾)わば(🚮)、乃ち大簡たいかんなることなからんや(🔬)と(🔭)。子曰く、雍(😽)の(🍟)言然り(🖖)と。
「(🎭)もしそうだとすれば、それが(👂)君の(🥞)邪(⏮)(xié )心というも(💮)のじゃ。君の心の中(zhō(⏺)ng )では、この孔(kǒng )丘(qiū(👪) )とい(👫)う(💃)人間が、いつも対立(lì )的なものになっている。君は、はっ(👦)きり意識してい(🏁)ない(🦖)かも知れ(🤮)ないが、君の奏(😬)(zòu )楽(🥚)にとって、わしの存在(👛)は一つの大きな障碍(ài )なのじ(🔮)ゃ(👞)。君(jun1 )の心はそ(🔸)の(🈵)た(🍦)めに(🍫)分裂する。従(🛬)(có(🐺)ng )って、君は完全に君の音楽(💌)に浸(jìn )り(🅰)きるこ(🔊)とが出来ない。そ(🎠)こに君(jun1 )の(🕕)失敗(🎟)(bài )の原(yuá(☝)n )因がある(🚷)。そうは思わないかの(🌥)?」(🔊)
ビデオ このサイトは2025-02-26 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025