静(🐣)坐の(🔚)あ(📸)とは遥(yáo )拝ようはいだった。―(📟)―これ(🍓)は(😺)皇大(dà )神(shén )宮こう(🎯)たいじんぐう(🕵)と皇居こう(🛤)きょに(🚴)対する儀(🕞)礼(lǐ )ぎれいで、(🌋)その当時は、極左きょく(🏝)さ(✋)分(fèn )子や一部のキリスト(🥍)教(🤾)徒以外(wài )の全(😙)国民(😲)によっ(🍺)て当然な国民(📖)儀(yí )礼と認められ、(🧗)集(jí )団行事に(🎲)おい(📍)て(⛪)そ(🤥)れを(🌮)欠く(🌽)ことは、(🎡)国民(mín )常識(shí )に反す(🚋)るものとさえ考え(🔸)ら(🤬)れ(🌯)てい(🏋)たの(🤴)で(🎥)ある。
朝の行(🌂)事は、まず室(shì )内体操に(🐫)は(📸)じまっ(👤)た。それは(🔊)友愛(📣)塾(🌿)のために(🐤)特に考案さ(🦆)れたも(🎀)ので、その指導(🍹)も指(zhǐ )揮しきも次郎の役割だった。体(tǐ(🕟) )操(😪)が(😭)すむと、朝(🈷)倉(cāng )先(🚝)生の合い(🐮)図(🧠)で(🚓)静(jìng )坐せいざ(😠)に入(rù )った(😌)。こ(🚘)れは(❇)就(jiù )寝前(qián )の静(🍿)坐にくらべ(🦂)ると、いくぶん(🔯)ながかったが、それでも(🤶)、せいぜ(🛋)い十四五分(fè(🕹)n )ぐらいだった。次(🔉)郎は、今朝(chá(🌂)o )も(🔴)足音(yī(❔)n )をしのばせながら(🏄)、塾生たちの姿(zī )勢(💫)(shì )を(🏋)直し(🙍)てやっ(🔵)た。
静(jì(🛒)ng )坐のあと(📒)は(🏂)遥拝(🤞)よ(🌂)うは(🦊)いだった。――これは皇(🛂)大神宮(gōng )こうたい(💰)じんぐうと皇居こう(🕺)きょに対する儀礼ぎれ(🚝)いで(🗡)、そ(✳)の当時は(⛵)、極左きょ(💌)くさ分(fèn )子や一部のキリ(🌄)スト教(jiā(🦈)o )徒以外の(🔻)全国(🕟)民(😊)に(🚐)よって(🛬)当然(😘)な国民(mín )儀礼(💒)と認められ、集(jí )団行事に(👴)おいてそれを欠(qiàn )くことは、国(😃)民常識に反するものとさえ考えられていたのである。
そ(🖍)のうちに、(🚌)小便所の掃(🐛)除が(📃)終(🛡)わっ(💼)たらし(🐐)く、(🐛)それ(👷)にか(👨)かってい(🥥)た四人(🐘)のうち(🚨)の三(sān )人が、(🤢)とん狂な(🎦)笑い声(shēng )を(🙁)た(🏥)てな(🛌)がら、大便(biàn )所の掃(sǎo )除(chú )をはじめ、あとの一人(🥧)(rén )が、(🔳)たたきに水(shuǐ )を(🏕)流しはじめた。で、次(cì )郎は、二つ(🧢)目(mù )の大便所(suǒ )の掃(sǎo )除(😧)(chú )を(📽)おわ(➖)ると、すぐ(💣)そ(💃)こを去(qù(♿) )って講(👻)(jiǎ(🌗)ng )堂(táng )のほうに行った。大河とは、ついに言葉を(🍑)かわさ(🐆)ないま(🏾)まだったのである。
か(😯)れは、(⛔)そ(💁)う(🍘)思っ(🏳)て、われ知らず眼をひらき、塾生たちの中(zhōng )に大(🌴)河の顔をさがした。かれは(🍪)塾生(💣)たちの静坐の(🅰)姿(🕊)(zī )勢を(🔹)直し(🏥)たあと、朝倉(🥓)先(xiā(👖)n )生の横に斜なな(🌊)め(💮)向むきにすわっていたので、よく(⚫)全体(🍦)が(🔜)見(jià(🌱)n )渡みわたせたのであ(🐻)る。
じょ(📘)うだんめかし(🔒)て、そん(💞)なこともいっ(⛱)た。ゆうべ各(gè )室で(🛡)就寝前に(🐆)行(há(👤)ng )な(💠)わ(💛)れた互選ご(🎎)せ(🔹)んの結(🔇)果(guǒ )、(📶)か(🕞)れは第(🈁)五室(shì )の室長に(🥅)なっていたので(🍳)ある。
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