「見事な牛じゃ(🗑)。あれならきっ(🌐)と神様の思召に叶いそうじゃのう。」
子(🏆)、仲弓(😺)を謂う(🆗)。曰く、犂牛(niú )りぎ(⬇)ゅう(🗒)の子(🗞)し、※(「(⛎)馬+辛」、第(⛏)3水(shuǐ )準1-94-12)あかくして且(qiě )つ角よ(🤣)くば、用うること勿なからん(💏)と欲(yù )すとい(🥜)えども、(〽)山(🗒)川(chuān )其れ諸(🎀)これを(🏑)舎す(🔐)てんやと(☔)。
(小人(rén )がつ(🛤)け(🦎)上るの(🛏)も、怨むの(😟)も、また(😚)嫉(jí )妬(dù(🐵) )心を起すのも、結(jié )局(jú )は(➕)自(👫)(zì )分だけがよく思われ、自(zì )分だけが愛(👻)されたいからだ(🍧)。悪(🐯)の根元は何と(💔)い(🤤)っても自分を(🛂)愛(🤭)し過(guò )ぎるこ(🖐)とにあ(💹)る。この根本悪に眼を(🚏)覚(jià(🕗)o )まさせない限(🎤)(xiàn )り、彼等は(❎)どうにも(👸)なるもの(😤)では(🦐)な(👷)い。)
彼のた(📥)めに多(🉐)分(fèn )用意さ(🧥)れてい(📖)たであろう午飯(❕)を、彼の帰(🈳)っ(🔠)たあと、陽貨(huò )がど(🥅)んな顔(yá )をして、どう仕末(🍏)したかは、孔子(💞)(zǐ )自(🤠)(zì )身の関(🐭)するところでは(⏺)な(👔)かった(👸)の(🍲)である。
そう彼(🐘)は自(🛵)信(xìn )している。それにも(🍣)拘らず、(⛄)こう頻(🛋)(pín )々(👇)と失(shī )敗するのは、ど(🍚)ういうわけだろう(🈳)。腹も立(lì )つ(🥦)。恥(chǐ )か(🚼)しくもある。しか(🕞)し、事実は如何ともしがたい。
「見(🆙)事な牛(niú )じゃのう。」
「どうじ(🌔)ゃ、よく反(💓)省(🤸)して(😠)見たかの。」
魯(lǔ )の楽長(zhǎng )は(🆕)、(😜)式(🙄)場から自分の控(kòng )室に帰る(💭)と(🔏)、少し自暴(bà(💺)o )やけ気(qì(🤷) )味に、窮屈な式服(🤒)を脱(🥢)ぎ(👯)すてて(💂)、椅子によりか(💈)か(🕯)った。彼は(🧜)、(🌕)自分の(🕚)心を落ちつ(🐾)けようとして(🐉)、その芸術(shù )家らしい(👏)青白い(👤)頬に、強(⛴)いて(🤴)微(🤞)笑(xià(🐑)o )を浮かべて見たり(💑)、両足を卓(🔶)つ(⭕)くえの(🥓)上(shàng )に投げ出(🎵)し(💧)て、わざとだ(😇)らしない風を装って見(jiàn )たりしたが、(📣)そんなことでは(🚚)、(🎖)彼の(🕘)気持(chí )はど(📲)うに(🛌)もなら(🤮)なかった(👖)。
((🤵)最善の策が(🚍)見つから(⚪)なければ、次善を選(📌)ぶより仕方がない。)
(なるほど(😂)孔(🍿)子(💈)(zǐ(😴) )は音楽(🀄)の理(♍)論には長じ(🚋)ているだ(🌪)ろう。しか(💉)し、実際楽器(🙎)を握って(😘)の技術(🔝)に(🤖)かけて(🥗)は、何と(〰)い(🚲)っても自分の方(fāng )が玄人くろうと(😫)だ。)
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