「(👿)さあ(📧)、何で有名に(🐤)なってやろ(👬)う。御ぎ(🏪)ょにす(💔)る(🈹)かな(😊)、射し(🛶)ゃにするかな。やっぱり一番(fān )たやすい(🌷)御ぎょ(🛺)ぐらいにしておこう。」(🈵)
○ 聖人(rén )・君子・善(🔏)人(🖇)(rén )=(👭)=孔(kǒng )子のいう聖(🍶)人・君子(😓)は(🙅)常(♈)に(🐖)政治(zhì(🐹) )と(🗯)いうことと関(❕)係がある(📚)。現に政(zhè(🕸)ng )治の任(rèn )に当つていると否と(🏁)にか(🎚)か(♋)わら(👄)ず、完(🔋)(wán )全無(wú )欠な徳と、自由(yóu )無碍な為政能力(📕)をも(🏍)つた人(rén )が「(🍅)聖人」(🎎)で(⛰)あり、それ(🈶)ほどでは(🐴)なくとも(🥞)、理想(🤞)と識(❄)(shí )見と(🔺)を持ち(🖕)、常(cháng )に修(🌳)徳にい(🏷)そしんで為政家と(🥊)して恥かしくない人、少くとも政治に志(zhì )し(👼)て修養をつ(🤵)んでいる人(rén )、そういう(⛰)人が「(🍑)君子」なのである。これに反して(👨)、「(📕)善人」は必ずしも政治(🎈)(zhì )と関(wān )係は(😮)ない。人間(💶)として諸徳(🐈)のそなわ(🥥)つた人(rén )とい(⬛)う程度の意味で用いられてい(🐭)る。
二八((🐞)二三三)(🗝)
「堯帝の君徳は何と大きく、何と(🥧)荘(🍳)厳なことで(🐶)あ(🚚)ろう。世(🍬)に真(😊)に偉(🦃)大なも(📰)のは天(🚕)のみ(🚞)であ(🔢)るが、ひとり堯(🥗)帝(dì )は天とその偉(⏸)(wěi )大さを共(gòng )にしてい(⏯)る(👽)。その徳の広大無辺さは何(❎)と形容してよい(🚟)かわから(🎌)ない。人(🤐)はた(🐞)だその功業の荘(zhuāng )厳(yá(🔰)n )さと(🗒)文(☕)物(wù )制(😥)度の燦然(rá(🕧)n )た(📽)るとに(🍨)眼を見はる(🤧)のみで(🍒)ある。」(⭐)
(🤳)大宰たいさいが子(zǐ(😎) )貢にたずね(🧦)て(😼)いった。――
花咲きゃ(🖤)招く、(👃)
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