○ 孔(kǒng )子(zǐ(👥) )の門(mén )人(ré(♉)n )たちの中にも就職目あて(🗄)の(🚲)弟子(zǐ )入りが多(💫)かつ(🆚)た(😰)らしい。
○ 以上(shàng )の(💒)三章(🍅)(zhā(🚡)ng )、偶然(rán )か、論(lùn )語の編(🏘)纂者に意あ(⏸)つてか、孔(kǒng )子(zǐ )の門人(😏)(ré(🛏)n )中最(zuì(📌) )も(🍹)目立(lì(✔) )つてい(🔥)る顔渕と(🖖)子路(🏋)と子(🍬)(zǐ )貢(gòng )の(😞)三人をつ(🖤)ぎ(🍜)つぎにとらえ来つて(⛏)、その面目(mù )を躍(⚽)如たらし(🅿)めて(🔌)いる。この三章(🚓)を読むだけで(🌧)も、すでに孔(kǒng )門の状(zhuàng )況が生(🚦)(shēng )き生(shē(👌)ng )きとうかがわれるではないか(😘)。
三四(一(🔀)(yī )八(🎈)一)
「鳥(🔥)(niǎo )は死ぬま(🉐)えに(🔬)悲し(🕞)げな声で(⏬)鳴(🌃)(míng )き、人(🆗)は死(⏩)(sǐ )ぬまえに善(🍜)言(yán )を吐く、と申します。これか(😚)ら私(sī )の申(🥖)上げますことは、私(☕)の最後の言葉でございま(🍟)すから(😨)、(🥏)よくおきき(📍)下さ(😡)い(🈲)。およそ為(🆎)政(🚼)(zhèng )家が自(🗒)分(🙋)の道と(🍤)して大(🗡)切(qiē )に(❔)し(🎁)なければな(🔡)らない(👢)ことが三つありま(🔼)す。そ(🤵)の第一は態度(dù(💈) )をつつ(✌)し(🔪)んで粗(🎎)暴怠慢(màn )にならないこと、その第(dì )二は(🍣)顔色(🤥)を正(zhèng )しくして信実(🧖)(shí(📋) )の気持(🔪)があふれること、その第三は、言葉(🔣)を叮重にして野(🦄)卑(🕓)不合理に(🥥)ならない(🏧)こと、これであり(🌝)ま(⛰)す。祭典のお供物台の並べ方などのこ(💶)ま(🎳)か(⏩)な(🌱)技(jì(🧒) )術(🏏)上(shàng )のことは、そ(🤮)れぞれ係(🌠)の役人がおりますし、一々お気(qì(⛳) )にかけら(🧤)れなくともよいことでござい(👉)ます。」
こころやぶれず
○ こう(🔅)いう言(✌)葉の深刻さがわか(💬)ら(🏼)ないと、(🍢)論(🐶)語(⏰)の妙味は(🥁)わ(🚇)から(🈳)ない。
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