○ 老(👻)(lǎ(🥂)o )子に「善行轍(zhé )迹無し(🐥)」とあ(🎷)るが、至徳の境地については、老(lǎo )子も孔(🙆)子も同一であ(🐧)るの(📣)が面(miàn )白い。
九(jiǔ )((🤺)二一(🧐)四(sì ))
二七((🗾)一七四)
○ 周(😣)公==すでに(💀)前に(💧)も述(shù(🤢) )べた(😜)ように、周公は武王をたすけ(😄)て周室(📷)(shì )八百年の(🔀)基礎を定めた人であ(🗓)るが、そ(🦉)の(🥤)人(rén )と(🍞)なりは(🎖)極め(😿)て(🌷)謙虚(xū )で、「吐(📋)哺握髪(fā )」という言葉(yè )で有名な(📗)よ(🎽)うに(➿)、食事(🛷)(shì )や、結髪の最中(💸)でも天(tiān )下の(🚰)士(🗿)を迎えて(⛴)、その(💐)建言忠告(gà(🛷)o )に耳を傾けた(👊)人である(⏲)。
「泰伯たい(🕶)はくこそは至徳の人というべ(🌭)き(👪)であろ(🤞)う(🌄)。固(gù )辞して(📟)位(wèi )をつがず、三たび天下を(🏢)譲(ràng )ったが、人民(mín )にはそうした(🚾)事実(🤐)をさえ知らせなかっ(🥨)た。」
「(🦍)かりに周公ほどの完璧な才(🏂)(cái )能がそなわっていて(🥟)も、その才(🗝)能(néng )にほこり(⏺)、(🍬)他(tā )人(🕵)の(🎎)長(zhǎng )所を認(🎿)めない(🏒)よ(♍)う(🏬)な(🙎)人(ré(📢)n )であるならば、もう(💝)見(jiàn )どこ(🎊)ろのない人物だ。」(♓)
「かりに周(🧢)(zhō(🚿)u )公ほ(🌌)どの完(wán )璧な才能がそ(🤙)なわ(🎨)っていても、(✖)その才能(né(🅿)ng )にほこり、他人の(🧝)長所(📢)を(📐)認めないような人であるなら(🤘)ば、もう見どころのない人(rén )物だ。」
先(📎)師は、(🌪)誰かといっしょ(🎣)に歌(gē(🐸) )をうたわれ(🃏)る場合、相手がすぐれた歌(🗓)い手だと、必ずそ(🛬)の相手(🗼)(shǒu )にくりかえし歌(gē )わせ(🚘)てから、(🖕)合唱さ(🦕)れた。
「由ゆ(👃)うよ、お前のこしらえ事も、今(jīn )には(🧑)じま(🎄)ったこと(❇)で(🕷)はないが(🕺)、(🍉)困ったも(🛃)のだ。臣(ché(🙌)n )下の(🎃)な(🌠)い者が(👟)あ(🐗)るように見せ(⛱)かけて(😑)、いったいだれをだ(🚨)まそうとする(🕴)のだ。天(♒)を欺(🛂)こ(⚽)うとでも(📱)い(🐻)うのか。そ(🥧)れに第(🥐)一、私は、臣下の手で葬(Ⓜ)ってもらうより、(🔦)むしろ二三人の(👑)門人の手で葬って(🙊)もらいたいと思(sī(🍥) )っ(⛱)ている(🌩)の(🍇)だ。堂々(😠)たる葬(zà(🕴)ng )儀(yí )をしてもらわ(💸)なく(🆗)ても、(💙)ま(😈)さか道(dào )ばたで(🔃)の(🙃)たれ死し(🙃)たことに(⬜)もな(🌕)るまい(🐪)で(🌌)はないか。」(🆖)
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