「修(xiū )行(háng )というものは、たとえば山を築くようなものだ。あと一簣も(📵)っ(🥚)こ(🗨)というところで(🏯)挫折し(🥙)ても、目(💢)的の(🐴)山(shān )にはな(🥒)らない。そしてその罪は自分(fèn )に(🐣)ある。また(🍉)、たとえば地な(🥉)らしをする(🏢)ようなもの(🍮)だ。一簣もっこでもそこにあけたら(🍪)、それだ(📺)け(🥪)仕(shì )事(shì )がは(🚝)か(❗)ど(💃)ったことになる(🍽)。そしてそれは自(🏨)分が進んだのだ。」(🚰)
「(💹)私はまだ色事を好む(🌪)ほど徳を好む者を(⭐)見(jiàn )たことがない。」
○ 牢(💑)(lá(😥)o )==孔子の(🤢)門(😨)人。姓は(🧝)琴(きん)、字は子開(🚊)(しかい)、又は子張(しちよ(📄)う)。
○ 周公(🎱)==すでに前に(😴)も述べたように、(🐸)周(zhōu )公は武(🐇)王をた(🚆)すけて周(zhōu )室八百(bǎi )年の基(jī )礎を定めた(🌗)人(🛰)であるが(🎰)、そ(🎎)の人(rén )となり(🔻)は極めて謙虚(xū )で、「吐哺握髪」(🥧)という(🧣)言(🧞)葉(💋)で(🍧)有名なように、食事(🔌)や、結(💵)(jié )髪の最中(🛁)でも天下の士を迎(yíng )えて(👅)、その建言(🏖)忠告(gào )に耳を傾(qīng )け(😟)た人である。
○ 孔子と(🆑)顔淵(yuān )とのそれぞれの面(🖼)目、並(😵)に両(liǎng )者(zhě )の(🤕)結(🙄)びつ(🥩)きがこの一章(🍮)(zhāng )に躍(♑)如(rú )とし(🚷)ている。さ(🕵)すがに(🕑)顔淵(📺)の言(👤)葉であり、彼ならでは出来(lái )ない表現(👢)である(🎇)。
「何か一(😚)つ話してやると、(💋)つ(🕟)ぎ(📸)からつぎへと精進し(🌨)て行(há(🎩)ng )くのは囘(🎒)か(🚖)いだけかな(🖇)。」(🏞)
「仁(🤭)というも(🤙)のは、(🎻)そ(🕓)う遠(🥑)くにある(💁)ものでは(🛢)な(🏯)い。切(🏢)実に仁を(💚)求める人には、(✡)仁(🧗)は刻下に実現される(🏾)の(🌎)だ。」(🐎)
○ 関雎==詩経の中にある篇の名。
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