仲弓はそ(🍫)れを伝え聞(🔬)いて、ひ(❗)どく(🍡)感(gǎn )激した(🌗)。しか(🦇)し彼は、それで(🧚)決して安心するような人間(jiān )ではなかった(📼)。彼(bǐ )は、自分が孔(⚓)子(zǐ )にいった(👔)言葉(yè )を裏切らな(🌓)いように(🔷)、ますます厳粛な自(😥)己省察を(🏙)行うことに努(nǔ(🐣) )めた。彼はかつて(🧛)孔子(zǐ(🧤) )に「仁」の意(🔣)義を訊(🚮)ねた[#「訊ねた(🚖)」(🌑)は底本(bě(🌴)n )では「(✳)訪(🎄)ねた」]ことがあったが、その時(🏫)孔子(zǐ )は、
「見事(📌)な牛じ(🐎)ゃのう(🎛)。」
門人た(👘)ち(🚑)は、孔(🏕)(kǒ(😔)ng )子に(🕺)ついて歩(👝)くのが、もう(🆑)たまらないほど苦しくな(🤶)っ(🕺)て来(lái )た。
「さあ(⛽)、わしにはそうは(🔂)信じ(❔)られない。」(🐕)
「(🥃)然(🐹)(rá(😧)n )し、お前達のように、血統など(🐐)問(🛃)(wèn )題にしない人があると知っ(💉)たら、彼も喜(xǐ )ぶにちが(🔡)いない。わしも(🚥)嬉し(📸)い。……7い(🌒)や君(jun1 )子と(🗒)いうものは、(🍤)人(rén )の美点を助長(zhǎng )して(🖼)、決し(👵)て人(rén )の欠(⛄)(qià(👏)n )点に乗ずるような事(shì )はし(😪)ないものじゃ。然(rán )し世の中に(🏷)は、(📬)兎(📴)(tú )角(🔩)そのあべこべ(🥈)を行こう(👕)とする(🛄)小人(😾)が多くてのう。」
「音楽(❎)の世界(jiè )は(🍝)一(📵)如の世(💠)界(⏫)じゃ。そこでは(👲)、いささかの(🚃)対立意識(💂)も許(🔤)さ(🔷)れな(💍)い(🤪)。先ず一人(rén )々々の楽(🧒)手(💂)の心と手と楽器(qì(🥅) )とが一如に(🕋)なり、楽手(📖)と楽手とが一如にな(💎)り、更(🗾)(gèng )に(🚑)楽手と聴衆と(🐢)が(🎨)一如になって、翕如(🔘)きゅうじょと(📯)して一つの機をねらう。こ(☔)れ(🔃)が未発の音(yīn )楽じ(🚂)ゃ。こ(🤶)の翕如た(🏮)る一如の(☝)世(shì )界(jiè )が、機(🍼)到っておの(🚦)ずから振(zhèn )動を始(shǐ )め(🔬)ると、(👩)純(📽)如として濁(🦆)りのない(✉)音(🕵)(yīn )波が(🔜)人々(😕)の耳朶を打つ。その音はた(🤖)だ一つ(🏠)である。ただ一(🤡)つであるが、そ(⏹)の中には金音(yīn )もあり(🌗)、石音(🗝)(yīn )もあり、(🌮)それらは(☔)厳に独自(🏊)(zì(🍤) )の音(🕵)色(💺)を保って、(🔒)決(🥐)し(🧢)て(⚫)おたがいに殺(⭕)し(♉)あうことがない。※(「激(jī )」の(🤶)「さんずい」に代えて「白(🔜)」(🏚)、第3水準1-88-68)如きょうじょとして(😳)独自を守りつつ、(🍅)し(🍉)かもただ一つの流(liú )れに合す(🐰)るの(📠)じゃ。こうして、時間の(📯)経(jīng )過(guò )につれ(♍)て、高低(🎂)、強弱、緩急、さまざまの(🌈)変化(huà )を見せるので(🐢)あ(🎾)る(👳)が、その間、厘毫(🖥)り(♋)ん(🥐)ごうの隙も(😉)なく、繹(🍍)(yì )如えきじょと(🚹)し(⛅)て続いて行く(👂)。そこ(🍨)に時(🐌)間(jiān )的な一如(rú(🦋) )の(😡)世界(🚃)があり、永遠(🧢)と一瞬(🎂)との一致が見(👊)出され(🌽)る。まこ(👓)との音(yī(🍜)n )楽とい(🏅)う(💸)もの(🍃)は(💴)、こうした(🗂)も(🤵)のじゃ。聴くとか聴かせ(🥢)るとかの世(🖌)(shì )界(jiè )ではない。ま(🍺)して、自(🗺)分(😬)の腕と他人(ré(😱)n )の腕を比(bǐ )べた(🆔)り、音楽(😼)の(⏰)わ(🖼)かる者と(♓)わからぬ者とを(💻)差(chà )別した(😘)りする(🍒)よ(🍠)うな(🍩)世(shì(📂) )界とは、似て(🤗)も似つかぬ世界なのじゃ。」
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